| Liber 1, Quaestio 1 |
Utrum de anima possit esse scientia
|
| Liber 3, Quaestio 1 |
Quaeritur de intellectu nostro utrum sit de novo factus an sit ab eterno.
|
| Liber 3, Quaestio 2 |
Quaeritur utrum intellectus sit factus per motum et transmutationem.
|
| Liber 3, Quaestio 3 |
Quaeritur utrum intellectus sit factus per motum et transmutationem.
|
| Liber 3, Quaestio 2 |
Quaeritur utrum intellectus sit immaterialis et primo utrum intellectus
sit virtus passiva.
|
| Liber 3, Quaestio 3 |
Quaeritur utrum intellectus sit immaterialis et primo utrum intellectus
sit virtus passiva.
|
| Liber 3, Quaestio 2 |
Quaeritur utrum intellectus sit factus per motum et transmutationem.
|
| Liber 3, Quaestio 3 |
Quaeritur utrum intellectus sit factus per motum et transmutationem.
|
| Liber 3, Quaestio 2 |
Quaeritur utrum intellectus sit immaterialis et primo utrum intellectus
sit virtus passiva.
|
| Liber 3, Quaestio 3 |
Quaeritur utrum intellectus sit immaterialis et primo utrum intellectus
sit virtus passiva.
|
| Liber 3, Quaestio 4 |
Quaeritur de intellectu possibili utrum intellectum possibilem ad hoc
actu intelligat oporteat habere intellibile sibi innatum.
|
| Liber 3, Quaestio 5 |
Quaritur utrum intellectus sit virtus materialis.
|
| Liber 3, Quaestio 6 |
Quaeritur consequenter utrum intellectus sit forma substantialis
materiae.
|
| Liber 3, Quaestio 7 |
Quaeritur utrum intellectus sit totus in qualibet parte corporis.
|
| Liber 3, Quaestio 8 |
Quaeritur utrum intellectus sit unus et idem numero in omnibus
hominibus.
|
| Liber 3, Quaestio 9 |
Circa intellectum possibilem quaeratur utrum species intelligibiles
maneant in intellectu possibili cum non considerat actauliter.
|
| Liber 3, Quaestio 10 |
Quaeritur utrum species intelligibilis sit id quod intelligitur.
|
| Liber 3, Quaestio 11 |
Quaeritur utrum intellectus comprehendat seipsum per essentiam suam.
|
| Liber 3, Quaestio 12 |
Quaeritur circa partem illam: Quoniam autem in omni natura et
cetera in qua Philosophus incipit determinare de intellectu
agente. Et primo quaeritur utrum necesse sit ponere intellectum agentem.
|
| Liber 3, Quaestio 13 |
Quaeritur utrum intellectus agens sit de substantia animae nostrae.
|
| Liber 3, Quaestio 14 |
Quaeritur utrum omnia intelligibilia ihn nobis sint actu intellecta per
intellectum agentem.
|
| Liber 3, Quaestio 15 |
Quaeritur utrum intellectus agens sit idem in omnibus hominibus.
|
| Liber 3, Quaestio 16 |
Quaeritur utrum intellectus agens aliquid intelligat.
|
| Liber 3, Quaestio 17 |
Quaeritur circa partem illam, non reminiscimur autem
Philosophus dicit ibi quod non reminiscimur post mortem eorum quae
fecimus in vita quia intellectus passivus corruptibilis est, et sine hoc
nihil intelligimus. Ideo post factum hic, quaedam quaeri. Primum est
utrum anima humana corrumpatur corruptione corporis.
|
| Liber 3, Quaestio 18 |
Quaeritur utrum intellectus separatus aliquid intelligat.
|
| Liber 3, Quaestio 19 |
Quaeritur utrum potentiae sensitivae remanant in anima separata a
corpore.
|
| Liber 3, Quaestio 20 |
Quaeritur circa partem illam Indivisibilium autem et
cetera ubi Philosophus determinat de operationibus intellectus,
scilicet de aprehensione simplicium, et compositione et divisione
eorumdem. Et hic quaeritur utrum intellectus noster intelligat
componendo et dividendo.
|
| Liber 3, Quaestio 21 |
Quaeritur utrum veritas sit solum in intellecta componente et dividente.
|
| Liber 3, Quaestio 22 |
Quaeritur utrum intelligentiae separatae intelligant componendo et
dividendo.
|
| Liber 3, Quaestio 23 |
Quaeritur circa partem illam, Indivisibile autem quoniam
dupliciter dicitur ubi Philosophus distinguit triplex
indivisibile, scilicet, indivisible secundum quantitatem, indivisibile
secundum speciem, et quod nullo modo divisibile, ut punctus. Et
quaeritur utrum indivisibile prius intelligatur quam divisible.
|
| Liber 3, Quaestio 24 |
Quaeritur circa partem illam, abstractione autem dicta et
cetera, ubi Philosophus relinquit sub dubio utrum intellectus
noster possit intelligere substantias separatas et dicit posterius esse
determinandum de eo; et illud posterius non est nobis manifestum ex
aliquo quod habemus ab Aristotele. Ideo quaeritur utrum intellectus
noster coniunctus corpori possit intelligere substantias separatas.
|
| Liber 3, Quaestio 25 |
Quaeritur circa partem illam, Nunc autem dicta de anima et
cetera, ubi Philosophus probat quod anima quodammodo est omnia
quia per sensum est omnia sensibilia et per intellectum omnia
intelligibilia. Ideo quaeritur utrum quidditates rerum sint secundum
virtutem in intellectu intelligente eas, et hoc est quaerre utrum
quidditas lapidis sit in intellectu intelligente lapidem.
|
| Liber 3, Quaestio 26 |
Quaeritur utrum intellectus in intelligendo indigeat phantasmatibus.
|
Open in Mirador
