| Liber I, Prologus, Pars 1, Principalis 1, Quaestio 1 |
Utrum idem sit aliquid esse subiectum in scientia et esse de consideratione scientiae |
| Liber I, Prologus, Pars 1, Principalis 1, Quaestio 2 |
Utrum theologia sit scientia communis vel specialis |
| Liber I, Prologus, Pars 1, Principalis 1, Quaestio 3 |
Quid sit subiectum in sacra pagina |
| Liber I, Prologus, Pars 1, Principalis 2, Quaestio 1 |
De ordine istius scientiae ad alias |
| Liber I, Prologus, Pars 1, Principalis 2, Quaestio 2 |
Utrum ista scientia sit dignior aliis scientiis humanis |
| Liber I, Prologus, Pars 1, Principalis 2, Quaestio 3 |
Utrum ista scientia sit una |
| Liber I, Prologus, Pars 1, Principalis 2, Quaestio 4 |
Utrum sit aliqua scientia necessaria praeter physicas disciplinas |
| Liber I, Prologus, Pars 2, Quaestio 1 |
Utrum sacra pagina debeat dici sapientia, ulterius utrum debeat dici scientia |
| Liber I, Prologus, Pars 2, Quaestio 2 |
Utrum ista scientia sit certior aliis |
| Liber I, Prologus, Pars 3, Quaestio 1 |
Utrum solus deus doceat istam scientiam |
| Liber I, Prologus, Pars 4, Quaestio 1 |
Utrum ista scientia sit practica vel speculativa |
| Liber I, Distinctio 1, Principalis 1, Quaestio 1 |
Utrum frui sit actus intellectus |
| Liber I, Distinctio 1, Principalis 1, Quaestio 2 |
Cuius sit frui tamquam habitus sive sicut virtutis |
| Liber I, Distinctio 1, Principalis 1, Quaestio 3 |
Cuius potentiae sit uti |
| Liber I, Distinctio 1, Principalis 2, Quaestio 1 |
Utrum solo deo sit fruendum |
| Liber I, Distinctio 1, Principalis 2, Quaestio 2 |
Utrum tribus personis sit fruendum fruitione una vel pluribus |
| Liber I, Distinctio 1, Principalis 2, Quaestio 3 |
Utrum deo sit utendum |
| Liber I, Distinctio 1, Principalis 3, Quaestio 1 |
Utrum deus fruatur |
| Liber I, Distinctio 1, Principalis 3, Quaestio 2 |
Utrum deus utatur aliquo |
| Liber I, Distinctio 2, Principalis 1, Quaestio 1 |
Utrum sit dare plures deos |
| Liber I, Distinctio 2, Principalis 1, Quaestio 2 |
Utrum deo conveniat pluralitas attributorum |
| Liber I, Distinctio 2, Principalis 1, Quaestio 3 |
Utrum isti pluralitati respondeat aliquid in re vel sit pluralitas rationum |
| Liber I, Distinctio 2, Principalis 2, Quaestio 1 |
Utrum servata unitate naturae divinae possit ibi esse pluralitas suppositorum |
| Liber I, Distinctio 2, Principalis 2, Quaestio 2 |
Utrum illa plura supposita differant re vel ratione solum |
| Liber I, Distinctio 3, Pars 1, Principalis 1, Quaestio 1 |
Utrum deum possimus cognoscere in vita ista |
| Liber I, Distinctio 3, Pars 1, Principalis 1, Quaestio 2 |
Utrum deum esse sit per se notum |
| Liber I, Distinctio 3, Pars 1, Principalis 1, Quaestio 3 |
Utrum deum esse possit demonstrari. |
| Liber I, Distinctio 4, Pars 1, Principalis 1, Quaestio 4 |
Utrum per rationes naturales possit cognosci trinitas personaliter |
| Liber I, Distinctio 3, Pars 1, Principalis 2, Quaestio 1 |
Quaeritur de vestigio in se |
| Liber I, Distinctio 3, Pars 1, Principalis 2, Quaestio 2 |
Quot sunt partes vestigii |
| Liber I, Distinctio 3, Pars 1, Principalis 2, Quaestio 3 |
Utrum in omnibus reperiatur vestigium |
| Liber I, Distinctio 3, Pars 1, Principalis 2, Quaestio 4 |
Quorum sit cognoscere deum per vestigium |
| Liber I, Distinctio 3, Pars 2, Principalis 1, Quaestio 1 |
Utrum in angelo reperiatur imago; ulterius utrum in homine sit imago; ulterius utrum in muliere sit imago |
| Liber I, Distinctio 3, Pars 2, Principalis 2, Quaestio 1 |
Utrum memoria pertineat ad imaginem; ulterius utrum intelligentia pertineat ad imaginem; ulterius utrum voluntas pertineat ad imaginem |
| Liber I, Distinctio 3, Pars 2, Principalis 2, Quaestio 2 |
Quomodo in mente notitia et amore reperitur in imago; ulterius quid accipiatur ibi pro mente; ulterius quid accipietur ibi pro notitia |
| Liber I, Distinctio 3, Pars 2, Principalis 2, Quaestio 3 |
Respectu quorum obiectorum sit imago trinitatis in anima; utrum in nobis sit imago trinitatis animae se cognoscit; utrum imago sit respectu omnium obiectorum |
| Liber I, Distinctio 3, Pars 2, Principalis 3, Quaestio 1 |
Quomodo repraesentatur ibi unitas essentiae |
| Liber I, Distinctio 3, Pars 2, Principalis 3, Quaestio 2 |
Quomodo repraesentatur in imagine nostra trinitas personarum |
| Liber I, Distinctio 4, Principalis 1, Quaestio 1 |
Utrum in divinis sit generatio. |
| Liber I, Distinctio 4, Principalis 1, Quaestio 2 |
Utrum generatio sit in omnibus personis divinis |
| Liber I, Distinctio 4, Principalis 1, Quaestio 3 |
Utrum generatio sit in filio |
| Liber I, Distinctio 4, Principalis 1, Quaestio 4 |
Utrum generatio actio sit in patre |
| Liber I, Distinctio 4, Principalis 2, Quaestio 1 |
Utrum iste sit vera, deus genuit alium deum; utrum genuit se deum; utrum ista propositio sit falsa, deus genuit qui est deus pater; utrum hoc sit vera, genitus a deo non est deus pater |
| Liber I, Distinctio 4, Principalis 3, Quaestio 1 |
Utrum aliquae propositiones affirmativae de deo dicit sint verae |
| Liber I, Distinctio 4, Principalis 3, Quaestio 2 |
Utrum nam divina de deo praedicetur in abstracto; utrum persona praedicetur de essentia |
| Liber I, Distinctio 4, Principalis 3, Quaestio 3 |
Utrum aliae perfectiones quae sunt in deo praedicentur de deo in abstracto |
| Liber I, Distinctio 5, Principalis 1, Quaestio 1 |
Utrum generare magis proprie conveniat deo qui est terminus essentialis in concreto quam patri qui est quid relative dictum; utrum sit concedenda deus generat |
| Liber I, Distinctio 5, Principalis 1, Quaestio 2 |
Quomodo comparatur generatio ad essentia |
| Liber I, Distinctio 5, Principalis 2, Quaestio 1 |
Utrum filius sit de substantia Patris? |
| Liber I, Distinctio 5, Principalis 2, Quaestio 2 |
Utrum filius sit ex nihilo |
| Liber I, Distinctio 6, Principalis 1, Quaestio 1 |
Utrum pater genuerit filium natura; utrum ista possit concedit: natura generat |
| Liber I, Distinctio 6, Principalis 1, Quaestio 2 |
Utrum pater genuerit filium necessitate |
| Liber I, Distinctio 6, Principalis 2, Quaestio 1 |
Utrum filius procedat a patre per modum artis. |
| Liber I, Distinctio 6, Principalis 2, Quaestio 2 |
Utrum pater genuerit illum voluntate |
| Liber I, Distinctio 6, Principalis 2, Quaestio 3 |
Cum ista sit vera deus generat, utrum sit vera Deus non generat |
| Liber I, Distinctio 7, Principalis 1, Quaestio 1 |
Utrum in Deo sit potentia generandi |
| Liber I, Distinctio 7, Principalis 1, Quaestio 2 |
Utrum potentia generandi dicat quid vel ad aliquid |
| Liber I, Distinctio 7, Principalis 1, Quaestio 3 |
Utrum potentia in divinis dicatur univoce de potentia generandi et creandi; utrum potentia generandi et creandi sit eadem |
| Liber I, Distinctio 7, Principalis 2, Quaestio 1 |
Utrum in aliquo sit potentia generandi cui non competat generare |
| Liber I, Distinctio 7, Principalis 2, Quaestio 2 |
Utrum in filio sit potentia generandi. |
| Liber I, Distinctio 7, Principalis 2, Quaestio 3 |
Utrum sit eadem potentia per quam pater gignit et filus gignatur |
| Liber I, Distinctio 7, Principalis 2, Quaestio 4 |
Utrum in divinis possint esse plures filii. |
| Liber I, Distinctio 8, Pars 1, Principalis 1, Quaestio 1 |
Utrum esse sit proprium solius Dei |
| Liber I, Distinctio 8, Pars 1, Principalis 1, Quaestio 2 |
Utrum esse Dei sit esse omnium |
| Liber I, Distinctio 8, Pars 1, Principalis 2, Quaestio 1 |
Quaeritur de divino esse ut est mensura aliorum. |
| Liber I, Distinctio 8, Pars 1, Principalis 2, Quaestio 2 |
Quaeritur de Deo ut habet rationem mensurati mensura Dei dicitur aeternitas |
| Liber I, Distinctio 8, Pars 1, Principalis 3, Quaestio 1 |
Utrum Deus sit immutabilis |
| Liber I, Distinctio 8, Pars 1, Principalis 3, Quaestio 2 |
Utrum omnis creatura sit mutabilis |
| Liber I, Distinctio 8, Pars 2, Principalis 1, Quaestio 1 |
Utrum in Deo sit compositio virtutis et subiectae |
| Liber I, Distinctio 8, Pars 2, Principalis 1, Quaestio 2 |
Utrum in Deo sit compositio essentiae et esse. |
| Liber I, Distinctio 8, Pars 2, Principalis 1, Quaestio 3 |
Utrum sit ibi compositio generis et differentiae |
| Liber I, Distinctio 8, Pars 2, Principalis 1, Quaestio 4 |
Utrum Deus sit summe simplex |
| Liber I, Distinctio 8, Pars 2, Principalis 2, Quaestio 1 |
Utrum omnis creatura sit composita |
| Liber I, Distinctio 8, Pars 2, Principalis 2, Quaestio 2 |
Utrum anima sit composita |
| Liber I, Distinctio 8, Pars 2, Principalis 2, Quaestio 3 |
Utrum anima sit tota in qualibet parte corporis. |
| Liber I, Distinctio 9, Principalis 1, Quaestio 1 |
Utrum generatio distinguat in divinis |
| Liber I, Distinctio 9, Principalis 1, Quaestio 2 |
Utrum filius sit alius a Patre |
| Liber I, Distinctio 9, Principalis 1, Quaestio 3 |
Utrum Pater et Filius possint dici plures aeterni |
| Liber I, Distinctio 9, Principalis 2, Quaestio 1 |
Utrum filius sit aeternaliter genitus. |
| Liber I, Distinctio 9, Principalis 2, Quaestio 2 |
Utrum Pater sit prior Filio |
| Liber I, Distinctio 9, Principalis 2, Quaestio 3 |
Utrum de filio dicatur melius semper gignitur quam semper genitus
est vel gignetur; utrum bene dicatur semper natus est; utrum possit concedi filius semper nascitur. |
Open in Mirador
