| Liber I, Prologus, Quaestio 1 |
Utrum Deus sub ratione abyssali vel absoluta subiiciatur in sacra scriptura |
| Liber I, Prologus, Quaestio 2 |
Utrum theologia si scientia? |
| Liber I, Prologus, Quaestio 3 |
Utrum certa scientia et evidens notitia eorum quae ponit fides catholica, per divinam potentiam possit communicari viatori, infra terminos viae simpliciter permanenti? |
| Liber I, Prologus, Quaestio 4 |
Utrum sacrae scripturae scientia proprie dicatur affectiva? |
| Liber I, Distinctio 1, Quaestio 1 |
Utrum obiectum ordinatae fruitionis possit esse aliquid citra Deum? |
| Liber I, Distinctio 1, Quaestio 2 |
Utrum secundum ordinem, quem nunc credimus a Deo institutum, obiecto fruibili apprehensio per intellectum, necesse sit ipsam voluntatem frui? |
| Liber I, Distinctio 1, Quaestio 3 |
Utrum beatus in obiectum fruibile sive beatificum tendat sub una tantummodo ratione |
| Liber I, Distinctio 1, Quaestio 4 |
Utrum uti proprie conveniat voluntati? |
| Liber I, Distinctio 2, Quaestio 1 |
Utrum possit demonstrative probari unum tantum deum esse |
| Liber I, Distinctio 2, Quaestio 2 |
Utrum trinitas personarum et divinae essentiae summa unitas sint compossibilia |
| Liber I, Distinctio 3, Quaestio 1 |
Utrum notitia, qua deus esse cognoscitur, sit humano intellectui naturaliter inserta |
| Liber I, Distinctio 3, Quaestio 2 |
Utrum imago trinitatis divinae reperiatur in homine? |
| Liber I, Distinctio 4, Quaestio 1 |
Utrum generatio proprie dicta sit in divinis |
| Liber I, Distinctio 5, Quaestio 1 |
Utrum filius generatur in divinis de substantia patris |
| Liber I, Distinctio 6, Quaestio 1 |
Utrum scientia, et voluntas, ac caeterae perfectiones quae formaliter in deo dicuntur esse, differant inter se formaliter ex natura rei |
| Liber I, Distinctio 6, Quaestio 2 |
Utrum pater genuerit filium necessitate, vel voluntates |
| Liber I, Distinctio 7, Quaestio 1 |
Utrum potentia generandi in divinis dicatur notionaliter, sive relativa |
| Liber I, Distinctio 8, Quaestio 1 |
Utrum in deo sit aliqua compositio |
| Liber I, Distinctio 8, Quaestio 2 |
Utrum anima intellectiva sit tota in toto corpore, et tota in qualibet parte corporis |
| Liber I, Distinctio 9, Quaestio 1 |
Utrum pater si prior filio |
| Liber I, Distinctio 10, Quaestio 1 |
Utrum spiritus sanctus procedat per modum voluntatis |
| Liber I, Distinctio 11, Quaestio 1 |
Utrum spiritus sanctus producatur a solo patre |
| Liber I, Distinctio 11, Quaestio 2 |
Utrum spiritus sanctus distingueretur a filio si non procederet ab eo |
| Liber I, Distinctio 12, Quaestio 1 |
Utrum generatio filii sit prior spiratione spiritus sancti |
| Liber I, Distinctio 12, Quaestio 2 |
Utrum spiritui sancto conveniat temporalis processio |
| Liber I, Distinctio 15, Quaestio 1 |
Utrum cuilibet divinae personae conveniat mitti |
| Liber I, Distinctio 16, Quaestio 1 |
Utrum species in quibus spiritus sanctus temporaliter missus apparuit fuerint imaginariae vel vere reales, seu corporales |
| Liber I, Distinctio 17, Quaestio 1 |
Utrum aliquis existens in caritate possit evidenter cognoscere se esse in caritate |
| Liber I, Distinctio 17, Quaestio 2 |
Utrum habitus caritatis augmentum possit suscipere |
| Liber I, Distinctio 18, Quaestio 1 |
Utrum hoc nomen donum in divinis dicatur notionailter |
| Liber I, Distinctio 19, Quaestio 1 |
Utrum una persona sit in alia |
| Liber I, Distinctio 20, Quaestio 1 |
Utrum omnipotentia divina perfecte conveniat filio |
| Liber I, Distinctio 21, Quaestio 1 |
Utrum haec sit vera, solus pater est deus |
| Liber I, Distinctio 22, Quaestio 1 |
Utrum aliquod nomen ab homine deo impositum propriae conveniat deo |
| Liber I, Distinctio 23, Quaestio 1 |
Utrum hoc nomen persona praedicetur pluraliter in divinis |
| Liber I, Distinctio 24, Quaestio 1 |
Utrum in divinis sit verus numerus |
| Liber I, Distinctio 25, Quaestio 1 |
Utrum hoc nomen persona de deo et creaturis dicatur aequivoce |
| Liber I, Distinctio 26, Quaestio 1 |
Utrum personae divinae relationibus distinguantur |
| Liber I, Distinctio 27, Quaestio 1 |
Utrum tot debeamus ponere res esse in divinis, quot ponimus relationes |
| Liber I, Distinctio 28 et 29, Quaestio 1 |
Utrum hoc nomen principium per comparationem ad intra debeat admitti in divinis |
| Liber I, Distinctio 30, Quaestio 1 |
Utrum relatio dei ad creaturam sit prior relatione creaturae ad deum vel econverso |
| Liber I, Distinctio 31, Quaestio 1 |
Utrum aequalitas in divinis sit relatio realis |
| Liber I, Distinctio 32, Quaestio 1 |
Utrum pater diligat se spiritu sancto |
| Liber I, Distinctio 33, Quaestio 1 |
Utrum proprietas relativa in divinis realiter differat ab essentia |
| Liber I, Distinctio 33, Quaestio 1 |
Utrum persona divina differat realiter ab essentia divina |
| Liber I, Distinctio 35, Quaestio 1 |
Utrum primum obiectum divinae cognitionis sit ipsa divina essentia |
| Liber I, Distinctio 36, Quaestio 1 |
Utrum mali habeant ideam in deo |
| Liber I, Distinctio 37, Quaestio 1 |
Utrum omnis substantia spiritualis sit in loco |
| Liber I, Distinctio 38 et 39, Quaestio 1 |
Utrum scientia dei sit causa rerum ad extra productarum |
| Liber I, Distinctio 40, Quaestio 1 |
Utrum possibile sit praedestinatum ad salutem finaliter non salvari |
| Liber I, Distinctio 40, Quaestio 1 |
Utrum reprobatio possit impediri praecibus sanctorum |
| Liber I, Distinctio 42 et 43, Quaestio 1 |
Utrum in Deo sit potentia proprie dicta |
| Liber I, Distinctio 44, Quaestio 1 |
Utrum in Deo sit potentia proprie dicta |
| Liber I, Distinctio 45 et 46, Quaestio 1 |
Utrum voluntas Dei sit immediata causa creaturarum |
| Liber I, Distinctio 47 et 48, Quaestio 1 |
Utrum si Deus aliquid de novo vellet, quod non voluit ab aeterno, ex hoc realiter mutaretur |
| Liber II, Distinctio 1, Quaestio 1 |
Utrum possit evidenti ratione probari esse unum principium primum |
| Liber II, Distinctio 1, Quaestio 2 |
Utrum ab isto primo principio non ex necessitate naturae agente, sed libera voluntate potuerit mundus ab aeterno produci |
| Liber II, Distinctio 2, Quaestio 1 |
Utrum aevum et tempus realiter differant |
| Liber II, Distinctio 2, Quaestio 2 |
Utrum coelum empyreum sit luminosum |
| Liber II, Distinctio 3, Quaestio 1 |
Utrum Angeli sint aliquo modo compositi |
| Liber II, Distinctio 3, Quaestio 2 |
Utrum omnes Angelis sint unius speciei |
| Liber II, Distinctio 4 et 5, Quaestio 1 |
Utrum Angeli fuerint creati beati |
| Liber II, Distinctio 6, Quaestio 1 |
Utrum Angeli fuerint creati beati |
| Liber II, Distinctio 7, Quaestio 1 |
Utrum daemones cognoscant occulta cordium, sive cognationes mentis humanae |
| Liber II, Distinctio 8, Quaestio 1 |
Utrum Angelus possit causare motum transeuntem rem exteriorem |
| Liber II, Distinctio 9, Quaestio 1 |
Utrum Angeli superiorum ordinum illuminent Angelos inferiorum ordinum |
| Liber II, Distinctio 10 et 11, Quaestio 1 |
Utrum aliqui Angeli mittantur ad homines existentes in ecclesia militante |
| Liber II, Distinctio 12, Quaestio 1 |
Utrum in principio creationis mundi informis materia praecesserit duratione omnem formam materialem |
| Liber II, Distinctio 13, Quaestio 1 |
Utrum lumen in medio sit forma realis |
| Liber II, Distinctio 14, Quaestio 1 |
Utrum coelum per motum suum sit causa effectuum istorum inferiorum |
| Liber II, Distinctio 15, Quaestio 1 |
Utrum res mixtae de quarum productione tractat magister in XV distinctione sint productae de terra et aqua |
| Liber II, Distinctio 16, Quaestio 1 |
Utrum imago Dei reperiatur in aliqua pura creatura |
| Liber II, Distinctio 17, Quaestio 1 |
Utrum anima intellectiva sit forma substantialis hominis |
| Liber II, Distinctio 18, Quaestio 1 |
Utrum corpus Evae praefuerit potentialiter in costa Adae |
| Liber II, Distinctio 19, Quaestio 1 |
Utrum primus homo ex virtute creationis divinae acceperit esse immortale |
| Liber II, Distinctio 20, Quaestio 1 |
Utrum si homo mansisset in paradiso sine peccato filios genuisset |
| Liber II, Distinctio 21, 22, 23, Quaestio 1 |
Utrum peccatum primi hominis fuerit irremissibile |
| Liber 2, Distinctio 42 |
|
| Liber II, Distinctio 42, Quaestio 1 |
|
| Liber 2, Distinctio 42 |
Utrum actus interior a voluntate elicitus et actus exteriora voluntate imperatus, puta, concupiscere rem alienam, et secundum illam concupiscentiam de fato furari, sint duo peccata, vel unum tantum? |
| Liber II, Distinctio 42, Quaestio 1 |
Utrum actus interior a voluntate elicitus et actus exteriora voluntate imperatus, puta, concupiscere rem alienam, et secundum illam concupiscentiam de fato furari, sint duo peccata, vel unum tantum? |
| Liber II, Distinctio 24, Quaestio 1 |
Utrum intellectus agens pertineat ad liberum arbitrium |
| Liber 2, Distinctio 43 et 44 |
|
| Liber II, Distinctio 43 et 44, Quaestio 1 |
|
| Liber 2, Distinctio 43 et 44 |
Utrum aliquod peccatum sit simpliciter irremissibile |
| Liber II, Distinctio 43 et 44, Quaestio 1 |
Utrum aliquod peccatum sit simpliciter irremissibile |
| Liber II, Distinctio 25, Quaestio 1 |
Utrum liberum arbitrium possit cogi |
| Liber II, Distinctio 26 et 27, Quaestio 1 |
Utrum gratia sit idem, quod virtus |
| Liber II, Distinctio 28 et 29, Quaestio 1 |
Utrum homo existens in peccato mortali sine dono supernaturali possit se ad gratiam sufficienter praeparare |
| Liber II, Distinctio 30 et 31, Quaestio 1 |
Utrum peccatum originale habeat rationem culpae |
| Liber II, Distinctio 32 et 33, Quaestio 1 |
Utrum poenae ex originali peccato inflictae sint aequaliter in omnibus hominibus |
| Liber II, Distinctio 34, Quaestio 1 |
Utrum malum causetur bono |
| Liber II, Distinctio 35 et 36, Quaestio 1 |
Utrum omne peccatum consistat in aliquo actu positivo |
| Liber II, Distinctio 37, Quaestio 1 |
Utrum actio peccati inquantum est actio sit a Deo effective |
| Liber II, Distinctio 38, Quaestio 1 |
Utrum voluntas ex sua libertate possit simul plures fines intendere |
| Liber II, Distinctio 39, Quaestio 1 |
Utrum peccatum magis proprie dicatur esse in intellectu vel in voluntate |
| Liber II, Distinctio 40 et 41, Quaestio 1 |
Utrum aliquis actus si indifferens possit esse quod neque bonus sit neque malus |
| Liber 2, Distinctio 42 |
|
| Liber II, Distinctio 42, Quaestio 1 |
|
| Liber 2, Distinctio 42 |
Utrum actus interior a voluntate elicitus et actus exteriora voluntate imperatus, puta, concupiscere rem alienam, et secundum illam concupiscentiam de fato furari, sint duo peccata, vel unum tantum? |
| Liber II, Distinctio 42, Quaestio 1 |
Utrum actus interior a voluntate elicitus et actus exteriora voluntate imperatus, puta, concupiscere rem alienam, et secundum illam concupiscentiam de fato furari, sint duo peccata, vel unum tantum? |
| Liber 2, Distinctio 43 et 44 |
|
| Liber II, Distinctio 43 et 44, Quaestio 1 |
|
| Liber 2, Distinctio 43 et 44 |
Utrum aliquod peccatum sit simpliciter irremissibile |
| Liber II, Distinctio 43 et 44, Quaestio 1 |
Utrum aliquod peccatum sit simpliciter irremissibile |
Open in Mirador
