1
NaNSEcundus liber
NaNprime partis
NaNtractat de bo-
NaNno et honesto
NaNirtutibus et
NaNcontrariis sub
NaNhiis titulis sequentibus et caetera.

2
NaNDe bono et malo.
NaNRubrica prima.

3
NaNIOb hysto. capitulo 28. recedem amalo
NaNest intelligentia O29ra

4
1IN genesi. capitulo 8. ¶ Sensus et cogi-
2tatio humani cordis in malum
3prona sunt ab adolescentia sua.

5
4Isayas propheta. capitulo 5. ¶ Ue qui dici-
5tis malum bonum et bonum malum.

6 Amos propheta. capitulo 5. odite malum et
6diligite bonum.

7
7Plato in menone. ¶ Non ult mala quispiam. ¶ nu-
8llus uult mala.

8
9Aristotil. Ethicorum libro i. capitulo i. in princi. Omnis ars et
10omnis doctrina similiter et actus
11et electio bonum quoddam appetere uidetur
12ideo bene enunciauerunt bonum quod omnia
13appetunt. ¶ Multis contingunt detri-
14menta ex bonis. Iam enim quidam
15perierunt propter diuitias. Alii uero propter
16fortitudinem.

9 ¶ capitulo 2. Omnis cognitio
17et electio bonum aliquod desiderat.
18¶ Bonum et felicitatem non irronnabi-
19liter uidentur ex his que huius uite
20sunt ex istimare.

10 ¶ Libro. 2 capitulo 5. Malum
21infiniti est.

11 ¶ libro 4. capitulo 4. Malum se-
22ipsum destruit

12 ¶ Libro. 7. capitulo 15. et fine malo
23bonum contrarium est.

13 ¶ Libro. 9. capitulo 4. Unus
24quisque sibi ipsi uult bonum.

14 ¶ Libro 10.
25et fine capitulo 2. Et in prauis est aliquod na-
26turale bonum.

15 ¶ Idem magnorum mora-
27lium libro 1. capitulo 1.

16 ¶ Nulla neque scientia neque
28potentia est causa mali. ¶ In uno quoque
29entium bonum. Aut optimum est quod
30propter sui naturam est appetibile aut quo alia
31participantia bona sunt. ¶ bonorum hec
32quidem inanima puta uirtus hec
33autem in corpore puta sanitas et pul-
34critudo. Alia uero exterius. diuitie O29rb
35principatus honor uel siquid aliud
36talium.

17 ¶ Idem rethoricorum libro 1. capitulo 8.
37Bonum est quodcumque sui gratia est eli-
38gibile et cuius gratia aliud eligimus
39et quod omnia appetunt.

18 ¶ capitulo 11. ¶ bonum di-
40cimus quod ipsum sui gratia et non alterius
41eligibile est et quod omnia appetunt. ¶ bo-
42num est aut delectabile aut quod secundum
43se eligibile.

19 ¶ Libro 2 capitulo 16. plura eorum
44que fiunt mala sunt.

20 ¶ Idem pollitico-
45rum libro i. capitulo i. ¶ Eius quod uidetur boni
46gratia omnia operantur omnes.

21 ¶ capitulo 3 Quod efficitur a melioribus melius opus
47est.

22 ¶ Idem topicorum omnia appetunt
48bonum

23 Libro 6. bonum est malo contrarium.

24
49Tullius rectorocordi artis noue
50libro 2. capitulo 6.

25 ¶ Omnium malorum stul-
51titia est mater atque materies.

26 Idem
52tusculanarum quaestionum libro 3. ¶ Insipientia
53nullum maius malum est.

27 Libro 4. Natura omnes
54ea que bona uidentur sequuntur fugiuntque c
55ontraria.

28
56Idem de fine bonorum et malorum
57libro 5 et fi.

29 Consitendum est id esse sum-
58mum bonum quod certe vniuersum sua sponte
59ipsum expeti et propter se necesse est.

30 Idem
60paradoxorum distinctione prima

31 ¶ quod
61rectum et honestum et cum uirtute est id so-
62lum oppinor bonum.

32 Idem de legibus
63libro i. Quod laudabile bonum est in se habet
64quod laudetur necesse est ipsum enim bonum
65non est opinionibus sed natura.

33 Ouidius de arte amandi libro 3. et
66fine ¶ Pluraque sunt semper deteri-
67ora bonis.

34 ¶ Idem de tristibus libro 2 epistola
68unica. nil prodest quod non ledere pos-
69sit O29va idem.

35 Seneca epistolarum ad lucillum libro 8. capitulo 1. Bonum omne diuinum est. ¶ Libro 15.
1capitulo 1. Sapientia perfectum bonum est men-
2tis humane.

36 ¶ Libro 20. et fine. capitulo 1. Bonum est quod ad se impetum animi secundum naturam
3mouet.

37 ¶ Idem de consolatione ad pa-
4ulinum. ¶ Non sentire mala sua.
5non est hominis et non ferre non est uiri.

38
6Idem de naturalibus questionibus libro 5. ¶ nullum malum si est effugio est.

39 ¶ Cecilius firmianus de beata uita libro 3. Bo-
7norum natura in arduo posita est
8malorum in precipitio.

40 ¶ Libro 4. Est pe
9ne supra humanum modum ne in
10cognitionem quidem admittere quod fit uel
11factum malum uel improbum dictum.

41 ¶ libro
127. et fine ¶ Deus non excludit malum ut ratio uirtutis constare posset.

42
13Augustinus in epig. prosperi. 75.
14epistola non sufficit abstinere a malo
15nisi fiat quod bonum est. ¶ Nulla
16substantia iniquitas est et peccatum non est
17natura sed uitium nature appetentis id quod
18non est sui ordinis.

43
19Boetius de consola. libro 3. capitulo 19. ¶ Omnium ex-
20petendorum summa cardo atque
21causa est bonum quod enim neque re neque si-
22militudine ullum in se retinet bo-
23num id expeti nullo modo potest.

44 Libro
244. capitulo 3 ¶ Omnes homines boni ac pariter
25mali indiscreta intentione ad bo-
26num peruenire nituntur.

45 ¶ capitulo 7. Bonum est omne quod iustum est. contraque quod iu-
27stum est malum esse liquet.

46 capitulo 11. Et
28si nobis fatalem ordinem minime O29vb
29considerare ualentibus confusa omnia con-
30turbataque uideantur nihilominus
31tantum suus modus ad bonum dirigens et
32cuncta disponit. ¶ Nichil est quod ma-
33li causa ne etiam ab ipsis quidem improbis
34fiat quos bonum querentes prauus
35error auertit.

47 ¶ Idem topicorum libro 2.
36Mali notitia deesse non potest bono uir-
37tus enim se diligit aspernaturque contraria
38nec uitare uitium nisi cognitum
39queat.

48 ¶ Idem de hebdoma dibus. ¶ Om-
40nium rerum ipsum esse bonum est. ¶ bo-
41num esse essentia. Iustum uero actum
42esse respicit. ¶ Bona omnia sunt etiam non
43iusta.

49 Gualterius de castellione libro 3 circa medium ¶ Omnia cum quodam ueniunt incommoda fructu.

50 -
44Auctor libelli de moribus medico-
45rum. capitulo i. ¶ Omnia scire decet cun-
46cta patrare nocet. ¶ Scire malum
47quod uitet idem res conueniens est ¶ Sci-
48re bonum discat quilibet id quod amat.