1 Rescat(Restat) alia V183rb
54tractanda circa materiam de intensione et
55remissione formarum, scilicet, alias oppiniones(opiniones) reci-
56tare et de qualibet posset fieri una ratio, sed de
57illis me expediam in hac lectione ut possum
58venire ad aliam materia in magis theologica
59et forte magis utilem est, ergo alia oppinio(opinio)
60quae ponit quod intensio causalitas non fit per addi-
61tionem gradus ad gradum nec aliquo minorum
62praecedencium(praecedentium), sed fit per depurationem a suo contrario
63ita quod qualitas non intenditur de per se sed praecise
64per remotionem causalitas contrarie sibi ad mixtae in-
65pedientis eius operationem apparet magis eius effectus

8 ergo 4a(quarta) oppinio(opinio) quod qualitas inteditur V183va
1quia reducitur de potentia ad actum unde ymaginatio(imaginatio)
2sua est quod qualitas quantum est de se est indivisibilis
3intensive sed secundum applicationem agentis reducitur
4ad actum et constituitur tantae activitatis vel potes-
5tatis et ante erat solum adhoc in potencia(potentia)
6non quod agens aliquid influat de novo
7in illam. unde gratia exempli producatur aliquod
8lumen in medio, illud est indivisibile intensive
9sed intenditur per maiorem applicationem agen-
10tis ita quod per maiorem applicationem lucidi
11reducitur in maiorem gradum activitatis
12non quia aliquid de novo recipiat sed
13quia est in potentia in tanto vel tanto gradu
14activitatis secundum quod agens ipsum magis ac-
15tuat et magis sibi applicatur isca(ista) positio
16non potest bene improbari sed nullum habet fundamentum
17quia dicere quod applicatio agentis faciat unum
18gradum alicuius qualitatis esse duplae activitatis
19nisi ponatur quod aliqua virtus influatur
20ab agente qui quid influxus est lumen
21vel qualitas eiusdem specie de novo genita videtur
22omnino nullam habere apparenciam(apparentiam)

95a(quinta) oppinio
23ponit quod essentia qualitatis distinguitur aliquo modo
24ex natura rei a suis gradibuset gra-
25dus distinguuntur inter se distinctione illa quae vo-
26catur ex natura rei vel formalis cuius ymaginatio(imaginatio) est alias tacta nam Iohannes de rippa
27ponit quod secundum multitudinem denominationum fit
28distinctio obiectalis correspondenter a parte rei ita quod omne
29simpliciter sumptum in homine gratia exempli aliquo modo
30distinguitur a vivere et vivere ab intelligere
31et sic de aliis secundum praedicata essentialia est correspondencia(correspondentia)
32distinctionum a parte rei et tamen eidem praedicato correspondent diver-
33si gradus ita proportionaliter ymaginandum(imaginandum) est quod essentia
34qualitatis aliquo modo distinguitur a gradibus suis et etiam inter[?]
35gradus sicut in materia trinitatis essentia est res per-
36sonae quae distinguntur realiter inter se maio-
37ri tamen distinctione quam distinguunt gradus eiusdem quali-
38tatis inter se, ita quod iste est minus gradus distinctionis
39qui reperiatur a parte rei et tunc consequenter ymaginatur
40ista positio quod intensio qualitatis sit per productionem no-
41vorum graduum suae coordinatione essentiae, illius
42qualitatis, quia ipsa nata est sub quocumque gradu
43sive intenso sive remisso

10 sed isca(ista) positio non videtur
44esse vera quia ponit unum quod est difficilius
45ad salvandum quam sit articulus trinitatis ad
46salvandum intensionem et remissionem qualitatum
47quia ponit unam essentiam esse plures res distinctas
48inter se et ad illam essentiam minori tamen distinctione quam
49sit distinctio personarum in divinis et ideo ponit u-
50num difficilius quam sit articulus trinitatis
51ad salvandum intensionem et remissionem forma-
52rum quod tamen potest salvari sine ponendo istud,
53ergo etc.

11 2o(secundo) arguitur de aliquo gradu noviter V183vb
54producto huiusmodi gradus incipit esset et huiusmodi gradus
55est haec essentia ergo haec essentia incipit esse et ita si
56aliquis gradus corrumpatur arguetur sic hic
57gradus corrumpitur seu desinit esse hic gra-
58dus
59est haec essentia, ergo haec essentia desinit esse
60nam isci(isti) sunt sillogismi(syllogismi) expositorii[?] modo sillogismus(syllogismus) ex-
61positorius valet generaliter in ovum figura materia
62praeter quam materia trinitatis

12 Item quaeretur
63si aliquis gradus corrumpatur a quo corrum-
64pitur utrum aliquid corrumpitur vel nichil(nihil) si
65dicatur quod aliquid corrumpatur, ergo aliqua
66essentia corrumpitur et non alia quam huiusmodi qualitatis
67ergo etc., et sic apparet quod isca(ista) opinio(oppinio) est repellenda
68tamquam concedens unum inconveniens quod non debet
69concedi investigatione veritatis, ergo etc.

13 et ideo
70sequitur sexta oppinio(opinio) quae tenenda est in ista
71materia, scilicet, quod intensio formarum sit per additionem
72gradus ad gradum in eodem situ vel saltis in
73diversis sitibus ut includantur qualitas quae
74non habent isca(ista) positio consonat experienciae(experientiae)

14 nam
75experimur quod si a qua applicetur igni et cale-
76faciat eam continue primo producit causalitatem certe in-
77tensionis deinde producit continue novam causalitatem
78etc.

15 Item videmus quod si applicetur aliquod lu-
79cidum medio dyaphano(diaphano) producet lumen, si eciam(etiam)
80applicetur eidem medio aliud lucidum producet aliud
81lumen et experiencia(experientia) est quod totum erit lucidius
82quam ante utrum autem ex illis duobus luminibus illorum
83duorum lucidorum efficiatur unum lumen non cu-
84ro, quia si non sit ita de diversis lucidis
85intensio tamen eiusdem lucidi continua addit continue
86maius et maius lumen, ideo isca(ista) positio est tenenda
87quia consonat experienciis(experientiis) et per iscam(istam) positionem
88facilime(facillime) salvatur quomodo formae intenduntur
89nec ex ea sequitur aliquod inconveniens.

16 Contra
90tamen istam oppinionem(opinionem) arguitur, quia sunt plures
91auctoritates quae videntur repugnare hanc
92oppinionem(opinionem) nam philosophus tenet quod duo accidentia
93solum numero differentia non possunt esse in eodem subiecto
94adaequate et tamen ita est parte, patet nam capiamus
95aliquam qualitas quae intendatur per additionem
96gradus ad gradum sicud(sicut) tamen ponis ergo si fi-
97ant intensio, tunc qualitas praeexistens et alia quae
98sub sequitur simul manent, ergo etc.

17 respondendum
99est quod intensio aristotelis fuit quia sicut dicit
100philosophus 2o(IIo) de anima et etiam alibi omnes res habent
101terminos suae perfectionis et magnitudinis, ideo intensio[?]
102aristotelis fuit quod accidens quod habet terminum suae perfectionis
103non est compossibile alteri accidenti eiusdem speciei unde
104datur maximus gradus qualitas ut qualitas
105maximus gradus datur igni optime dispo-
106sito tunc consequenter ymaginando(imaginando) est quod actui tantum V184ra
1repugnat recipere secundum commentatorem in de
2substantia orbis modo supremus gradus alicuius qualitatis
3est actus purus, ita quod huiusmodi actus non est inten-
4sibilis naturatur. unde ad ymaginationem(imaginationem) si esset
5aliquod agens forcius(fortius) in calefaciendo quod sit
6ignis in optam sui dispositione et esset aliquod
7calidum ut decem sibi applicatum ille gradus
8decimus sibi intenderetur et causa est, quia
9non est in potentia ut uniatur alteri gra-
10dui, sed habet terminum suae perfectionis et sicud(sicut) repu-
11gnat formae substantiali nec est in potentia ad aliam
12gradum, sed semper citra illum gradum quilibet
13alius gradus est in potentia ad alium gradum
14sed semper citra illum gradum et in qualibet tendentia
15ad summum gradum suae perfectionis et ex ipso et
16gradu adveniente constituitur aliquod unum ratione
17huiusmodi inclinationis et tendentiae inclinationis
18ad terminum suae perfectionis ita quod est quaedam commutatio
19et habitudo ipsorum graduum inter se proportionaliter
20sicut materiae ad formam est sic patet quod positio aristotelis
21non est contra praedictam oppinionem(opinionem) primo
22quia repugnat qualitati existenti in summo
23gradu et habenti terminum suae perfectionis recipere
24alium.

18 2o(secundo) repugnat subiecto, quia subiectum non
25ordinatur nisi ad hoc quod sic actuetur
26per illam et quando qualitas est in summo et
27supremo gradu sui quantum potest perficitur secundum ca-
28pacitatem illius activitatis

19 Item ex
29ordine naturae repugnaret huiusmodi gradui
30recipere, quia huiusmodi gradus additus si quis
31adderetur superflueret et esset octiosus(otiosus) et ex
32eadem radice ex qua natura abhorret
33vacuum ita abhorret occium(otium) et ideo ex de
34certo naturae impeditur productio alterius
35quia alia superflueret et esset otiosa(otiosa)

20 circa
36iscam(istam) materiam consueverunt introduci multi
37casus difficiles sed difficultas eorum ori-
38ginaliter ex arismetica[?] et materia proportionum cir-
39culancium(circulantium) et huiusmodi quaequid magis spec-
40tant ad astrologos quin[?] bene noverunt et
41sciunt discernere de talibus, ideo ea dimitto, quia
42per dei gratiam infra duas lectiones intendo
43tractare de libertate et praedestinatione
44et de concordia libertatis cum praedestinatione.