13 Ex istis radicibus sequitur
9probatas et verisimilitudo illius con-
10ditio dicit Rabi moyses in
113o libro de duce dubiorum de gente
12iusedin quae est gens sabeorum
13credente deum esse puram
14creaturam Ita quod caelum vel
15ignem potest esse deum et idem dicit
16aliqua quae viderentur esse incre-
17dibilia unde illa gens duxit
18Adam esse prophetam lunae et colen-
19tem lunam deum de terra promissionis
20veniens attulit secum arborem
21dicit ibidem ydolatriam ymaginum
22derivationem et sacrilegii habere
23originem

14 Ex hiis sequitur quod diffi-
24cultas resistendi diabulo
25non iritur ex magnitudine potentiae
26diaboli sed ex pernitate resistentiae
27nam tanta est pronitas humanae naturae ad malum quod minus impulsus sufficit

15 2o sequitur contra impugnantes brawardinus dicit quod ydolatriae adorabant
28tamquam deum reum corporalem scilicet la-
29pidem quia tanta potest esse mentis
30depresso quod rem inferiorem
31se adorem tamquam deum quia
32corruptela peccati monet in talia

16 Sequitur
33satis esse probabile amarum diligere de-
34narii formam et eius habitudinem
35absque relatione in aliud unde
362am ordinationem politicam et insti-
37tutus ad usum commutationem
38et procurationem necessariorum
39modo contingit de lyrare sic
40quod diligat etc ut aliqui sunt
41licet habundant denariis non tamen PV187rb
42usu patet dictum apostoli quod avaritia est
43"ydolorum servitus" scilicet quod intanto etc
44quod prostituat sibi diviciabri

17 Sequitur
45ulterius possibilitas ad orationis ignis
46per caldeos unde de abraham
47le?tur quod deus liberavit eum de vi cal-
48deorum ubi notatur quod abraham
49natus est in caldea et ibi cole-
50bantur ignis tamquam deus sed quia
51reproat et dixit differentiam esse inter
52agens principale et instrumentum positus
53fuit in ignem sed deus liberavit eum
54hesdras neimer 9no capitulo Tu
55domine qui liberasti abraham de vr
56caldorum Confirmatur sapientiae
5713o capitulo neque operibus adtendentes
58cognoverunt quis esset artifex
59si ante ignem aut speciem aut gurum
60gellarum etc Et sic scriptura satis
61testatur quod etiam ultimate creaturam
62pro deo coluerunt

18 Sed instaretur
63de caldeis name gens cadesin
64est gens caldeica et dicit quod coluerunt
65solem pro deo principali et lunam
66pro deo minus principali ergo non ignem

19
67Responsio est facilis et duplex prima nam
68opinio eorum fuit quod caelum est
69de natura ignis ymmo omnia corporalia
70caelestia ymmo ignis etc sunt
71Tulius duplex est de sompno
72sipionis iuxta de re publica ex-
73presse ponit stellas esse ignes
74Consequenter inter omnes effectus
75hic inferius ignis apud nos
76est nobilior ideo tamquam effectum
77non deum ultimatum coluerunt
78ignem hic infernis existente

20
79Et sic 2o quod coluerunt ignem
80inferiorem tamquam effectum
81dei scilicet quem ipsi posuerunt PV187va
1deum unde non posuerunt unum solum
2deum sed quemlibet stellam posuerunt esse
3deum

21 Et hanc peste remanserunt
4vestigia usque nunc inter christianos
5unde vetulae faciunt ignes certis
6noctibus et faciunt aliquas super-
7stitiones laesionum ab igne evitan-
8das ut in festo sancto Iohannis
9intendentes per hoc evitare quae
10in fortunia Ex hoc ars sacri-
11legia sumit originem quae vocatur
12praenomantia v?deo?tis huiusmodi
13superstitiones volunt indicare
14de sonis factis in igne praecipue
15ad hoc facto scilicet superstitiose in certis
16temporibus anni et sic sunt individua
17iudicia secundum sonos 2o secundum
18figuras falsa 3o proponendo
19figuras et sonos et sunt ista
20introducta intantum quod inter christianos
21non possunt expelli ex eadem ra-
22dice habuit originem Alia quae
23vocatur aerumantia et ydroman-
24tia et geomantia qua multi
25utuntur loco astrologiae et etiam
26loco medicine quae nullo co-
27lare vi?tis firmanter sed puere gratis
28acceptantur ab anima Nam
29in geomantia proiectio punctorum
30resolvitur ad causas per se
31stat duos proicere pro eodem tempore
32et secundum voluntatem brachii ab uno
33fiunt plura quam ab alio et sunt
34secundum paritatem punctorum vel imparita-
35tem et secundum hoc faciunt figuras
36et istud resolvitur ad dispositionem
37manus esse nulla radice fundatur
38sed ex corruptela praecise acceptatur

22
39Contra dicta inquiritur de uno
40dubio quantum ad huiusmodi corruptelam
41quia huiusmodi corrupteal vel est habitus intellectus PV187vb
42vel voluntatis si primum ergo
43non immutat reliquas potentias
44scilicet concupiscibilem et nascibilem si voluntatis
45ergo non immutat inmediate
46potentiam cognitivam igitur
47non erit laesiva omnium trium virium
48primo dicitur quod nec iustitia
49originalis erat qualitas
50positiva nec eius primatio
51scilicet cupiditas sibi contraria

23 Sed
52potest sic ymaginari quod iustitia
53originalis dicebatur esse pro
54tanto quia tanta erit habitu-
55do virium sensitivarum ad rationem
56quia modo obediebant sibi et pa-
57rate erant obedire sicut forte
58elementa vel membra obedivisset
59ubi nunc non et non oportet
60ponere qualitatem fanitatem lapidem
61obedire michi

24 Et sic consequenter
62diceretur quod privatio iustitiae ori-
63ginalis non esset nisi talis habi-
64tudo vel dispositio quod vires sen-
65sitivae non obediunt rationi sed saepe
66dicunt et sic dicitur quod rationalis
67esset nunc laesa non quia ami-
68sit etc sed quia etiam ordo solu-
69tus est

25 Replicaretur quia nihil
70dicis quia ex hoc non sequitur
71caecitas in intellectu quia non
72sequitur nisi difficultas in consequendo
73quantum ad potentiam volitivam
74Ideo addo quod negandum sublata est
75huiusmodi obedientia sed etiam spiritualis
76coassistentia quantum ad potestate
77elevationem et operationem suam executionem

26
782o enim Respondetur quod cupiditas est re-
79aliter qualitas inficiens totum
80animae regimen et caecans intellectum PV188ra
1et turbans concupiscibilem et irasci-
2bilem

27 Advertendum quod anima est
3realiter unica potentia sed
4secundum quod habet divesos actus de-
5nominantur diversimode et sic stat
6quod sit unica qualitas tripliciter
7inminima sicut est unica anima tripliciter
8operativa quod sit qualitas talis
9patet de fide utque per wilhelmum
10parysiensis Etiam wilhelmum an-
11ticiodorensem quod fides negandum est assensus
12sed etiam amor et omnis amor
13est cognitio ut tenet adam
14Ita quod concupiditas continet causam la-
15titudinem omnium habituum pravorum
16et vitiosorum quae est inmutata
17viciose et erronee intellectus