1
67In alia lectione 13a
68Sequitur ex praedictis quod hu-
69mana investigatio nec diligit
70dirigit debite nec sufficienter
71intellectum practicum nec specula-
72tivum patet ex praedictis patet etiam
73ab effectu de intellectu practico

2 primo
74nam circa felicitatem tot vera
75fuerunt opiniones quot philosophantes
76unde augustinus 19 de civitate dei
77capitulo 1o dicit verronem quem alibi vo-
78cat subtilissimam recitasse centum
79et octaginta octo sectas varias
80philosophorum de felicitate humana
81et hoc provenit ex caecitate et de-
82bilitate investigantium quia unicus
83est modus attigendi signum

3
84quantum ad intellectum specula-
85tivum patet quia sicut dicit sanctus
86thomas in libro de angelis
87primi philosophantes in corpore non po-
88terant intelligere nescio si ha-
89beant dictum sanctae thomae in forma
90unde prima principia posuerunt corpora
91et illa aliquando vocaverunt deos et
92aquam deum et ita poetae propor-
93tionaliter finxerunt unde aliqui
94tamquam primum principium aquam
95et vocaverunt occeanum et secundum eos PV17va
1est nomen dei Et alii thetim aliud
2posuerunt ad principium litem et ami-
3citiam

4 Circa hoc ponitur
4conclusio quod investigatio humana
5non iutavita seu adiuta fide vel
6auctoritate vel consuetudine
7vel gratia speciali non concluderet
8circa sensibilia quamquam existere ista con-
9clusio sequitur ex praedictis

5 Obi-
10citur de socrate et platone et aristotele
11quia sequendo humanam investi-
12gationem consuetudinem unum deum
13nam reprehendit socrates
14athiniensis quod coluerunt plures
15deos quia tandem propter hoc
16oportuit eum recipere venenum
17et plato etiam ad idem aristoteles in 12o metaphysicae
18ponit unum solum principem
19Entia nolunt male disponi etc

6
20Respondetur tenendo propositionem ut prius
21notandum quod secundum quod dicit iosephus
22in libro antiquitatum caldaei
23et gentiles in principio sicut non
24cognoverunt nisi creaturas ad-
25oraverunt aliqui stellas etc et
26sicut ymaginandum(imaginandum) quod illi qui
27fuerunt derelicti proprie inves-
28tigationi non coluerunt nisi crea-
29turas cor[?] et aliqui postea coluerunt
30postea deum verum quia aliunde
31adiuti fuerunt

7 2o ymaginan-
32dum(imaginandum) est quod nedum ex consuetudine
33audiendi sed etiam ex scriptura
34quia multi libri fuerunt ante bibli-
35am in quibus facta fuit
36mentio de colendo unum
37solum deum ut dicit etiam Ioso-
38phus

8 3o potest dici quod deus
39voluit specialiter concurrere cum
40philosophis ad hoc ut crederent
41unum solum deum et sic non
42ex pura investigatione huma-
43na et forte 3s nominati habuerunt
44fidem quae sufficiebat pro illo
45statu

9 Nicolaus de lyra quod
46ante adventum christi sufficiebat
47populo gentili credere duos alios PV17vb
48scilicet deum esse et ipsum toti mundo
49providere et quando dicitur nullus salva-
50bitur nisi fide ihesu christi Respondet quod
51non oportebat in speciali gentiles
52habere notitiam articuli de incarnatione
53sed sufficit quod habuerunt articulum
54generalem sub quo ille continebatur
55scilicet deum providere toti mundo
56si dicatur ipsi erraverunt in aliqui-
57bus articulis specialibus ita di-
58co quod aliqui nunc errant secundum
59opiniones inter multos est contraver-
60sionem inter doctores Aristoteles dicit
61in topicis quod est propleum[?] mundus
62est aeternus narratur de socrate
63quod habuit spiritum familiarem sed non
64debet intelligi ad malum sed de intellectu
65agendi scilicet deo sicut dicit com-
66mentator 3o de anima quod intellectus
67humanus intelligit per intellectum agentem
68modo ille ponitur scilicet deus scilicet per
69modum vitalis immutationis intellectus
70divinos alicuius est intellectio modo
71speciali etiam consimiliter dicit albertus
72magnus in 12o metaphysicae etiam augustinus
73quod non perfecte cognoscimus nisi
74per etc

10 Sequitur quod ab initio fi-
75des fuit inventionis humanae
76directiva et quod sine ea non fuisset
77aliquod scitum de multis specia-
78libus veritatibus

11 sed ulterius
79quod fidei debet subiacere humana in-
80vestigatio per modum secundum unde
81duae sunt conditiones secundum primum
82quod malum esset scilicet sibi non subiaceretur
83quia si non tunc erraret 2a quia
84debet obedire patet istum in polliccitis(pollicitis)