Edited By Jeffrey C. Witt
Edition: 0.0.0-dev | May 16, 2022
Authority: SCTA
License Availablity: free, Published under a Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)
1
11In alia lectione
12In praecedentibus visum est quod divina cognitio vel praescientia nullam necessitatem
inponit futuris
13evenientibus plusquam aliqua creabilis intelligentia quae de sui natura esset omnium
veritatum cognitiva
14Constat quod nullam necessitatem inponeret sicut nec si viderem sortem stantem vel currentem
15in ea visio variat contingentiam nisi vel effectus illius liberi
2
Et sic videt divina praescientia res secundum
16quod sunt vel erunt nec ut sic debet considerari nec causa rerum et prior causaliter
nec posteriori sed quasi ut
17inpertinens
3 et inter alias vias ista est magis facilis ab intelligentia nostro ad concipiendum
4
18Restat difficultas maior de praedestinatione et reprobatione nam ultra veritatis cognitionem
praedestinatio
19videtur dicere actum voluntatis divinae et determinationem specialem quae habet determinationem
causalitatis
20Et sic licet praescientia non poneret necessitatem tamen videtur quod praedestinatio
ponat necessitatem ex in-
21mutabili
determinatione divinae voluntatis respectu praedestinatorum et sic proportionaliter
de reprobatione
5
Pro de-
22claratione
materiae sit haec prima propositio Quilibet quae est viator potest esse praedestinatus
stante lege
23patet nam quilibet potest facere quod in se est stante lege ad sui finis executionem
contra lege stante numquam
24excidit a gratia quia quandoque alias facit quod in se est deus confert sibi gratiam et si non faciat
25contrarium deus non aufert gratiam quia in potestate sua est facere quod in se est
et sic uno ad-
26iuncto
scilicet misercordia divina stante lege potest esse praedestinatus
6
Advertendum quod si divina scientia
27nullam inponat scitis vel scibilibus necessitatem a fortiori nec divina voluntas cuius
intrinseca
28conditio vel causalitas est intrinsece libera Patet ergo quod praedestinatio ratione
actus voluntatis seu determinationis
29nullam penitus addit difficultatis gradum nec est color ad ponendum quod aliqua inducat
necessitatem
30patet quia voluntas divina respectu talium est intrinseca libera
7
Patet contra Aureolum hanc consequentiam non
31esse bonum ymmo periculosum voluntas divina determinata fuit ab aeterno ad producendum
a
32effectum futurum ergo necesse est eam sic esse determinatam respectu eiusdem effectus
nam antecedens est verum
33et consequens est contra veritatem fidei nam sequitur quod necessario produceret huiusmodi
effectum pro tempore praefixo
34unde ipse deficit ex eo quod non considerat de ratione libertatis quae est idem actus
inde et potentia
35in deo sit quod uniformiter se habens posset nunc agere et nunc non agere hac ut ipse
dicit reperitur
36in voluntate nostra et sic consequenter de deo sed non advertit de inperfectionem
nostri intellectus indigentis alio distincto
37a primo actu et sic non habet se uniformiter omnino
8
Sequitur quod deus magis positive concurrit et aliter
38ad praedestinationem quam ad reprobationem licet utrobique aeque contingenter 2m modum
est Primum apparet
39quod deus respectu operationis elicite a viatore praedestinato habente usum rationis
concurrit primo modo
40in gloriam conferendo gnam gratiam non sit autem de reprobato quia non specialiter vult nullum finem
41scilicet aeternam mortem vel dampnatione peccatorum Consequenter probabiliter potest dici quod se habet negative
42vel privative divina voluntas respectu praesciti vel reprobati ubi se habet positive
respectu praedestinati
9
Sequitur
43quod licet non steterit tamen lege tunc ordinata nec staret nunc ex ypothesi praedestinatum
posse
44esse praescitum de nullo tamen est econtra loquor in sensu composito
10
Advertendum pro declaratione quod duplex re-
45peritur
gradus praedestinatorum primus est generalis de quibus constat divino intellectu quod
felicitatem
E158v
1aeternum consequenter finaliter et tamen hoc voluntas divina est determinata licet
contingenter ad
2conferendum gratiam in hac vita et postea futuram gloriam et haec est generalis cum
qua bene stat
3vel potest stare non agere conformiter quia pure contingenter voluntas facit actus
qui inclu-
4duntur
in ratione totali habentis usum rationis
11
Alius gradus est specialior electionis scilicet specialis
5cum confirmatione et inpossibilitatione respectu creaturae scilicet de carentia finalis
perseverantiae Aliqui prae-
6destinatorum
taliter fuerunt praedestinati quod not futurorum potestate ut antecedentur etc non
esse
7praedestinatos ut Iheremias antequam ex utero egrederetur sanctificatus fuit Iohannes Baptista Et veri-
8simile
est quod eos in hac vita confirmaverit quod a gratia non potuerunt excedere vel discedere
quantum
9erit ex sua facultate licet absolute posset vel potuisset eos desere sed non stante lege
Sed
10de praescitis habentibus usum rationis non sic quia licet deus posset creaturam confirmare
tamen stante lege
11non potest obstinare in via igitur nulli praecluditur quin posset esse praedestinatus
12
Advertendum quod
12doctores loquentes in praesenti materia et scriptura quandoque quod sancti dei non possunt cau?re Tales auctoritates
13intelligendae sunt iuxta 2am acceptionem reprobationis unde concedendum est quod non
est in eorum potestate
14quod sunt praescitae stante legi Et sic potest concedi quod electi non possunt gratiam
finalis perseverantiae perdere
15De reprobatione dicitur quod non cadit sub misericordia divina quia inpossibilitate
aliquem viatorem ad bonum unde est
16contra eius bonitatem Et sic dicuntur se habet respectu illorum et istorum misericordissime
tamen
13
Pro declaratione materiae
17ponam alias propositiones
14
primo modo et communiter argumenta nullum tribuit intrinsece dignitatis gradum
18praedestinato nec reprobato indignitatem patet nam cum aeterna dei praedestinatione stat quantumlibet intensus
gradus
19malitiae Et proportionaliter de reprobatione cum aeterna reprobatione stat quantumlibet
magnus perfectionis gradus quia
20potest in caritate perficere primo potest perficere recipiendo sacramenta et postea
potest consequenter perficere in caritate per exercitium bo-
21narum
operationum et proportionaliter correspondet divina acceptatio ad intra et istam materiam
deduxi in materia cari-
22tatis
dicebatur quod divina acceptatio qua creatura principaliter denominantur grata et
secundum quam creaturae red-
23ditur
vita aeterna digna est alia quam praedestinatio quia illa potest esse respectu praesciti
utque de puero
24praescito quia sicut habet gratiam informantem ita acceptantem
15
Item praedestinatio quantum est ex parte
25divinorum actum intrinsecorum dicit cognitionem de futura felicitate deinde proportionalem
volitionem sed constat
26quod determinatio divinae voluntatis respectu actus dependentis a libera voluntate
humana nullum dicit
27perfectionis gradum nisi dum voluntas humana exit in actum eligendo conformiter ad
divinam volun-
28tatem
16
Sequitur quod dictum scripturae De Iacob et Esau potest intelligi secundum allegoriam ut fi-
29geret
figuerit ecclesiam beatorum et malingnantium et non sit quasi dictum personale et secundum hoc facile esset
30solvere
17
Secundo potest intelligi de speciali dilectione scilicet quod dilexerit Iacob praedestinatione 2o modo dicta et
31quia non datio alicuius boni vocatur apud deum quandoque odium quia hanc gratiam non
contulit
32esau ideo dicitur esau odio habuisse scilicet per subtractionem eius gratiae
18
//Advertendum quod aliquorum
33fuit opinio quod praedestinatio quasi quandam causat necessitatem respectu creaturae
ut vitam aeternam consequitur
34licet concedant possibilitatem ad contrarium tamen eodem modo super de revelatione
divina vel futuro iudicio sed haec
35via non removet quod credunt evitare quia daretur occasio negligendi falsum quia dato
quia sit praescita
36ad hoc in libertate sua est praedestinari ita quod stante lege et misericordia etc
sequitur quod salvabitur ergo melius
37est ponere quod quilibet potest salvari
19
Sequitur quod nulli praescito repugnat habere dignitatem ad vitam
38aeternam et mereri vitam aeternam quia omnia requisita potest esse in eo quia illa
prae-
39destinatio
divinae voluntatis est inpertinens patet quia aequaliter reperitur vel reperiri potest
dignitas
40tam in praescito quam in praedestinato Sequitur quod nichil se habet repugnanter in
praedestinato ad cul-
41pam
mortalem et mortem perpetuam Sequitur falsum est quod esse quod meritum est effectus
divinae praedestinationis
42patet ex eo quia stat quod sortes realiter meretur et tamen scit praescitus igitur
etc quia actualiter meretur
43Quis audeat negare quin petrus peccavit negando christum david accidendo et fuerunt
44praedestinati et si decessissent fuissent puniti Item quicumque servaverit mandata salvabitur
45unde si vis vitam ingredi serva mandata modo stat praescitum servare mandata et mereri
vitam
E159r
1ultimo advertendum quod tenendo aliam viam non est alia resolutio nisi quod divina
inmen-
2sitas
est ultima respectu iustitiae cui standum est nec ratio naturalis nec ad iudicium per doc?onem vel
3naturam pro curabile diceretur consequenter quod divinae iustitiae vel bonitati non
repugnaret aliquem
4non exigentibus suis demeritis aeternaliter vita aeterna privari Etiam sublata libertate
5deus occulto suo iudicio iustissime faceret quod unum eligeret et alium reprobaret
non respiciendo
6opera scilicet merita vel demerita Ideo qui vellet sequi sicut dicit apostolus figulus facit etc tamen
7via videtur melior quod quilibet potest salvari et aequaliter est in libertate voluntatis
ante-
8cedenter
et dispositive quod praescitus salvetur posset alias dari occasio neglientiae salutis vel
9occasio desperationis
Peter Plaoul, de Libertate, Lectio 120, de Libertate (http://scta.info/resource/ppr-lectio120 )
Erlangen, Universitätsbibliothek Erlangen-Nürnberg, ms. 511, 158r-158v (http://scta.info/resource/ppr-lectio120/erlang)
Transcription Resource: http://scta.info/resource/ppr-lectio120/erlang/transcription
Data source: http://exist.scta.info/exist/apps/scta-app/document/ppr-lectio120/erlang/transcription
Copy Full Citation to Clipboard
View Explanation of Citation Practices
Lectio 120, de Libertate [Erlangen] (Currrent Focus)
No results found