Edited By Jeffrey C. Witt
Edition: 0.0.0-dev | February 12, 2018
Authority: SCTA
License Availablity: free, Published under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 4.0 License
1
74Alia lectio est de
75materia fruitionis 43a
76onsequenter declarari
77oportet primam esse bonitatem
78cuius adeptio perficit
79affectum quae semper similiter se est
80diligibilis
2
Circa hoc aliquis alle-
81gabatur
augustinus 11o de civitate
82dei capitulo primo qui narrat
PV60va
1serronem posuisse centum et
2288o sectas varias philosophorum de fe-
3licitate
humana ita quod humana
4investigatio numquam suffecit
5ab initio inquirere in quo con-
6sistit
felicitas humana et ideo indi-
7get
theologica sapientia ipsam
8dirigente Et istam materia tra-
9dit
magister in prima distinctione
10primi probatur ratione quia in nulla
11creatura sit ponenda huiusmodi
12felicitas
3
et hoc ex habitudine
13creatura sit ponenda huiusmodi
14felicitas et hoc ex habitudine
15creaturae ad deum et in se nam
16nulla creatura sufficit sibi ad esse
17nec ad bene esse
4
primum patet
18nam creatura est in materia depen-
19dentia
respectu dei quam accidens respectu
20subiecti unde quasi deus
21est sustentatio creaturae et ideo
22creatura indiget deo ad modum
23liquidi indigentis sigillo quod non
24secundum patet ex primo
5
2o proporti-
25onalis
est habitudo causarum
26illarum efficientium ad suos
27effectus sicut finalium ad suos
28effectus sed constat evidenter
29theologo non sufficit se sola ad
30ponendum effectum in esse ergo
31nec finalis est sufficiens quod per se
32ordinetur ad ultimum bonum
6
33ita quod nulla causa secunda
34est essentialiter finis et per consequens
35nulla creatura potest quietari
36in creatura
7
3o in nulla creatura
37reperitur plenitudo bonitatis
38igitur etc consequentia nota antecedens notum
39est
Etiam remotio omnium
40perfectionum debet esse in illo in quo
41debet esse terminus beatitudinis
42finalis
8[omitted]
9[omitted]
10
Item de ratione ultimi
43finis propter se diligibilis
44est quod sit plenitudo causalitatis
PV60vb
45effective et finalis per modum
46cuiusdam circularis habundantiae
modo nulla creatura est huiusmodi
47scilicet plenitudo fontalis et primaria
48boetius quarto de consolatione
49reputo tueri sive boni non
50aliter durare quae nunc etc igitur
51in solo deo qui est fontalis
52bonitas et principium totius boni
53stat beatitudo finalis Ideo non
54sive causa scriptura vocat
55deum "alpha et omega id est principium
et finem
11
Sequitur evidenter
56quod deus summa bonitas mentis
57quietativa tamquam finis
58ultimus in quo ponendus est
59finis laetitiae et hoc vocatur
60frui Et ideo magister sententiarum
61usus est istis terminis frui
62et uti et cepit ab antiquis et
63specialiter a romanis Ista materia
64tractata est in scriptura sub
65aliis terminis unde dicitur
66diliges deum tuum ex toto etc
67et istud mandatum dixit de
68salvator maximum esse in lege
69Et secundum proximum sicut te ipse
70unde dilectio dei ex toto cor-
71de
etc proter se absolute absque
72hoc quod ordinet illam dilecti-
73onem
ad aliud esse fruitio
74Consequenter praecepti dilige
75proximum propter deum
76Breviter dilectio rei propter
77deum vocatur usus et sic ista
78materia est tradita in evvangelio
79etiam in antiquo testamento
12
80Non restat aliud quam quomodo
81deus debet diligi propter se et
82proximus propter deum Bre-
83viter
diligere deum super
84omnia in generali est ipsum
PV61ra
1diligere non referendo illam di-
2lectionem
ad aliquid aliud nec ad se
3ipsum sed praecise ad deum di-
4ligere
creaturam eo modo quo prae-
5cipitur
est ea debite uti et hoc propter
6deum Advertendum quod sunt multae
7difficultates in ista materia propter
8aquivocationem terminorum et aliquando
9capiuntur uno modo quod aliquando
10et aliter et patet quomodo capiuntur in
11processu doctorum sic diversimode
12eos capientium
13
T
13frui aliquando capitur generaliter
14pro actu potentiae appetive
15sive sensitive sive intellec-
16tive
cum dilectatione tamen
17et sic capitur saepe in scriptura
18sed non sic in proposito
14
2o
19modo capitur magis stricte
20pro omni actu voluntatis quo
21aliquid diligitur propter se
22sive relatione actuali ad aliud
23et sic aliquid posset frui crea-
24turus
25sicut dicitur ab aliquibus
26de virtutibus scilicet sive relatione
27actuali
15
Tertio magis stricte
28pro actu dilectionis volun-
29tatis
respectu alicuius obiecti
30irreferibiliter actualiter vel
31habitualiter in aliud
16
Isto
32tertio modo capitur hic similiter
33usus capitur aliquando commu-
34nissime
et sic capitur in
35thopicis Cuius usus bonus
36est ipsum quoque bonum est
17
Ali-
37o
modo magis stricte pro accep-
38tare
vel de acceptare aliquid
39ab ipso feruendum
18
Tertio modo
40adhuc magis sctricte pro
41accpetione vel de acceptione
42propter aliud quo fruendum
43eset et sic distinguitur contra ab
44uti utrum sit idem actus
45fruitio et usus scilicet quo diligitur
PV61rb
46deus et creatura non est theologum
19
Pro declaratione materiae
47tota lex potest hic introduci
48et declarari ab isto dependet
49tota lex Arguitur sic ex parte
50rationis humanae
20
humana
51anima est infinita ergo potest quietari
52in aliquo bono finito
21
Con-
53firmat
divina essentia mo-
54vet
beatum praecise finite
55ergo aliqua creatura in eadem
56proportione vel maiori potest
57movere creaturam et delectare
22
58Confirmatur quia praecise per
59divinam essentiam creaturae
60finite bene est modo creatura
61rationalis potest aliam creaturam
62in aliquo gradu facere bene
63esse et per aliam in duplo
64melius et sic consequenter
65ergo per aliquam creaturam
66melius quam per deum
23
Item
67creatura rationalis est in potentia
68obedientiali ad hoc quod quieretur
69in illo mihi quo deus velit eam
70quietari ergo etc
24
Confirmatur
71nam inclinatio creaturae
72ad beatitudinem est quaedam
73motio adextra ergo deus potest
74suspendere actionem suam
75respectu huius motionis et per
76consequens creaturam non inclina-
77bitur
et per consequens potest
78inclinari ad aliud quo ad
79opto quiescet
25
Item creatura
80magis inclinatur ad se quam
81ad deum patet primum quia ad se
82inseperabiliter quia non potest
83se odire nec actu ut sic habitu
84Sed bene dum ut patet de dae-
85monibus
et si sic videtur
86quod deus non sit finis naturae
PV61va
1et si appartat hoc est propter se
2scilicet ut per deum bene sit sibi
3unde quaelibet res maxime
4appetit se permanere et quidquid
5appetit hoc est propter se con-
6servari
26
Confirmatur si deus
7esset finis naturaliter intentus tunc
8naturaliter posset addipisci patet
9quia deus et natura nichil faci-
10unt
frustra igitur etc
27
Confirmatur
11quia omnibus inferioribus
12speciebus provisum est quod suos
13fines ad quos naturaliter inclinan-
14tur
acquirunt ergo sic erit
15etiam de homine
28
Secundo
16principaliter arguitur sic quia huiusmodi
17mandatum de dilectione dei
18non videtur esse rationale nec
19est in potestate creaturae ad im-
20plere
illud Oppositum est error
21pelagii
29
Item non est in liber-
22tate
voluntatis huiusmodi
23obiectum velle probatur generaliter
24nullus actus est in potestate
25libera voluntatis quia respectu
26cuiuscumque actus qui producitur
27aliqua est motio pruna a
28deo qua posita non stat vo-
29luntatem
non agere sed ista mo-
30tio
non est in potestate voluntatis
31ergo nec effectus sequens quia si
32aliqua causa ponatur ad quid
33sequitur aliquis effectus et
34causa non sit in potestate
35voluntatis nec effectus modo
36sic est de prima causa quia nedum
37est caua effectum ymmo etiam
38est causa monens secundam cau-
39sam
ad agendum unde sequitur
40deus praemovet et vult quod vo-
41luntas
incipiat agere in hoc
42instanti et antecedens non est in po-
43testate
voluntatis humanae ergo
PV61vb
44nec consequens quod sequitur
45patet quia alias voluntas dei
46est frustrabilis quod non est
47dicendum
30
Item nulla persona
48divina est obiectum fruibile
49ergo nec deus consequentia tenet quia
50nullus est deus quin sit
51aliqua persona antecedens probatur quia
52si pater est obiectum fruibile tunc
53filius fruetur alio a se et tunc
54essent tria obiecta et non
55unicum
31
32
Item deus est diligen-
56dus
propter beneficia ergo
57beneficia sunt magis dili-
58genda
antecedens patet per beatum
59bernhardum dicentem diligimus
60deum quia prior dilexit
61nos et sic propter beneficium
33
62Item david propter retribu-
63tionem
dicit se servavisse legem
64dei et per consequens retributio vel
65aliud bonum dicitur esse causa finalis
66quorum diligitur deus
34
Item si propter
67bonitatem deus esset diligendus
68sequeretur quod proportio bonitatis
69et diligibilitatis corresponderet
70sibi mutuo et sicut homo deberet
71plus diligere angelum quam
72angelum quam
73se etiam proximus quem staret
74esse in caritate magis deberet
75diligere quam sit se existentem
76in peccato
35
Item beatitudo
77illa non est summum bonum quia
78eius privatio vel carelitia
79non est summe mala alias esset
80nobis summe male quod est
81falsum ymmo in nullo gradu
82est nobis malum ut videtur et
83per consequens beatitudo non est summum
84bonum
36 Alias rationes facit Cilimito.
37
et quaerit si deus sit super
85omnia diligendus utrum
PV62ra
1finite vel infinite si finite solum
2stabit quod magis proximum quod
3deus si infinite tunc non
4possumus ad illum gradum
5attingere
38
Item si sic tunc
6in aequaliter diligentes aequaliter
7merentur ex caritate probo
8vicem in isto casu
39
Sunt sortes
9et plato quorum quilibet diligat
10a gradu et praeter hoc sortes
11velit diilgendo deum aut
12adimplere praeceptum dilectionis
13dei vel igitur aequaliter merentur
14vel inaequaliter non aequaliter
15quia circumstantia volendi
16adimplere praeceptum dei
17addit aliquid meriti po-
18natur
tunc quod plato intendat
19actum suum dilectionis usque
20ad aequalitatem deinde sortes
21intendat actum suum quo
22vult adimplere praeceptum
23sic quod in aliquo gradu plus
24mereatur quam plato et de-
25inde
plato intendat actum
26suum dilectionis usque ad aequa-
27litatem
et sic consequenter
28quo usque plato diligat summe
29deum et sortes remisse scilicet
30uno gradu praecise sicut
31positum est tunc isti duo
32merentur aequaliter et nu?us
33eorum diligit summe deum
34et alter remisse
40
Circa primum
35articulum Climitionis erunt
36multa puncta tractanda
37ex parte obiecti etiam potentiae
38scilicet definitatione unde utrum
39humana capacitas sit fi-
40nita
vel infinita sunt diversae
41opiniones et utraque est probabilis
42unde potest ymaginari quod in
43esse capacitatis sit anima humana
PV62rb
44infinita fortior ratio incontrarium
45est ista quia esse perceptivum est deno-
46minatio
perfectionis simpliciter ergo non
47potest creaturae limitate nisi limi-
48tate
competere quia nulla de-
49nominatio perfectionis simpliciter potest
50alicui finito infinite competere
41
51Item alia denominatio est de pos-
52toribus
et nobilioribus modo
53semper posteriores communicantur
54in remissiori gradu alicui fi-
55nito
semper gradus posterioris
56includit gradum denominationis
57priorum unde ymaginando
58ordinem perfectionum essentia-
59lium
fine a parte rei sive a parte
60terminorum ut esse ens ista est
61communissima deinde est vivens
62deinde esse perceptivum deinde
63intellectivum ymaginantur
64quod quaelibet denominatio posterior
65praesupponit priorem secundum aliquod
66gradum ut si communicetur deno-
67minatio
posterior secundum aliquem
68gradum ymaginantur quod de
69qualibet anima alia denominatione
70perfectionis simpliciter correspon-
71dent
toto gradus vel tantus
72gradus in quanto gradu pos-
73terior
et communicata ita quilibet
74gradus esse perceptivum habet annexum
75gradum entis et sic de aliis de-
76nominationibus
prioribus et sit si
77esset infiniti capax esset infinite
78ens infinite vivens et sic de
79aliis
42
Ista oppinio prima facie
80habet pro se philosophum in 3o
81de anima comparantem sensum ad
82intellectum quia intellectus
PV62va
1quanto excellentius intelligentiae
2intelligit tanto aptior est ad
3intelligendum aliud et sic non
4de descensu et sic quanto potentia
5perceptiva magis capit tanto
6est vivacior et potest magis et
7magis percipere et per consequens
8infinita potest
43
Breviter susti-
9nendo
quod infinite sit capax
10Respondetur ad rationes et re-
11movenda
est una distinctio
12alias posita vicem quod aliqua sunt de-
13nominationes
mere essentiales
14prima est entis et capiuntur
15abstracte a convenientia rerum
16inter se et ad deum deinde
17a convenientia et sic et iste habent
18primum ordinem inter se De
19istis concedendum quod nulla
20est infinite communicabilis creaturae
44
21Aliae sunt quasi modales et
22accidentales et huiusmodi possunt
23intentsius vel remissius com-
24municari
eidem rei ut esse ac-
25tivum
et huiusmodi unde illa
26communicatur eidem rei intensius vel
27et remissius secundum bene placitum
28supremi imperatoris ut illa com-
29peteret
accidenti et non mere primae
30quae tamen est superioris speciei et si
31esse activum est denominatio ex-
32trinseca
et modalis aliquae se ha-
33bent
tamquam proprie passiones
34de illis forte loquendum est
35sicut de primus et si consequenter
36esse perceptivum est denominatio mo-
37dalis
extrinseca sicut non videtur
38repugnare quod deus communicaret
39angelo causalitatem respectu
40cuiuscumque effectus ad extra
41producibilis non tamen ut in propria
42virtute sufficienti quia hoc est impossibile
PV62vb
43et sic illa denominatio non est essentialis
44nec modalis propria sed modalis
45accidentalis Restat difficultas
46capiamus esse perceptivum ut sit de-
47nominatio
essentialis pure vel
48tamquam passio utrum tunc etc
49Sine dubi sit est communicabilis
50creaturae solum finite licet infinite
51caperet vel potest capere et infinite in-
52tense
Nam quantum ad gradum
53posset infinite recipere perceptiva
45
54Circa textum scilicet distinctionem
5532am
46
Advertendum quod spiritus sanctus
56procedit per modum amoris et amore
57debet esse vinculum duorum et ideo
58quantum ad hoc habet rationem quasi distincti
59non est autem de ratione sapientiae sic quod
60copulet inter diversa Ideo de
61ratione amor magis est repor-
62tare
distinctionem sic conceditur quod dili-
63gant
amore producto
47
Alia ratio
64est usus loquendi ecclesiae quem
65debemus tenere quia tempore
66doctorum forte potuit consurgere
67heresis ex uno modo loquendi
68licet esset verus et tale evita-
69bant
doctores resolvendum
70tamen ad conceptum
Peter Plaoul, de Fruitione, Lectio 34, de Fruitione (http://scta.info/resource/ppr-lectio34 )
Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, ms. Cod. pal. lat. 373, 60r-62v (http://scta.info/resource/ppr-lectio34/pal)
Transcription Resource: http://scta.info/resource/ppr-lectio34/pal/transcription
Data source: http://exist.scta.info/exist/apps/scta-app/document/ppr-lectio34/pal/transcription
Copy Full Citation to Clipboard
View Explanation of Citation Practices
Lectio 34, de Fruitione [Erlangen]
Lectio 34, de Fruitione [Vatican, Pal. lat.] (Currrent Focus)
No results found