8 primum correlarium res
38essentialiter perfectior est a suo fine
39dependentior Nam secundum gradus
40specificos sunt etiam gradus in-
41clinationem diversarum in specie
42superiori ita quod tot graduum re-
43clinationum est contentiva PV65vb
44quot graduum specificorum
45huius species est contentiva et sic
46est dependentior

9 secundum corollarium
47quod latitudo naturalis honestatis
48et essentialis perfectionis correspon-
49det sibi adaequate unde hones-
50tas naturalis est habitudo rei ad suum
51finem et tendentia iuxta naturae
52capacitatem etiam de naturali iustitia
53legitur platonem scriipsisse plures
54libros in quibus naturalem iusti-
55tiam vocat quando sunt omnia
56optime ordinata scilicet operationes
57naturales et quanto ratio est perfectior
58plures habent operationes naturales
59rectae ordinatas

10 Sequitur
60ulterius quod res perfectior etc est
61generaliter dependentior Nam
62ex habitudine effectus ad cau-
63sam efficientem et conservantem
64quanto res est perfectior tanto
65est dependentior Nam quanto
66ad eius productionem requirit
67maiorem influxum effectuum
68tanto ad eius conservationem
69requirit maiorem influxum
70conservativum

11 Sequitur quod
71ad subtractionem influxus cau-
72sae finalis effectus desinit esse
73vel res desineret esse probatur quia
74tanta est dependentia effectus
75ad causam finalem sicut ad
76causam agentem sed ad sub-
77tractionem causae finalis agentis
78effectus non produceretur igitur
79ad subtractionem causae finalis
80effectus desineret esse unde
81si subtraheretur influxus causae
82finalis ipsa res esset pessima
83quia esset sine ordine et ideo PV66ra
1repugnat deo et naturae quod sit
2talis res

12 Sequitur ulterius quod crea-
3tura non tendit in non esse
4positive tamen sibi derelicta
5in non esse subito deflueret
6patet quia tendit et inclina-
7tur in summum esse scilicet deum
8ymmo necessaria quam diu
9est ergo non tendit in non esse
10sed magis in contrarium Causa fi-
11nalis requiritur partim ad ser-
12vandum etc causa effecti-
13va

13 Sequitur quod dictum
14commune scilicet creaturae inclinantur
15ad non esse debet intelligi
16passive ad istum intellectum
17quod creatura est talis naturae
18inperfecte quod sic derelicta statim
19tenderet in non esse et hoc non est
20positive sed ex indigentia

14 Sequitur
21quod dictum commune quanto creatura
22est perfectior tanto est indigen-
23tior et habet inperfectionem si annexam
24Nam quanto est perfectior
25tanto magis habet dependentia
26et indigentia pro sui conser-
27vatione

15 Sequitur quod res spiritua-
28lior est indigentior corporali
29Sequitur quod suprema intelligentia
30si esset creabilis quantum est de
31tendentia passiva magis
32tenderet in nichilum quam iux-
33tum ex contrariis patet error dicen-
34tium quod intelligentiae vel creaturae
35separatae a materia et incorporales sint
36necesse esse et provenit ille error ex
37malo intellectu habitudinis
38creaturae ad deum ymmo quantum
39est de se magis sunt aptae passi-
40vae ad non esse quam mixtum
41ex contrariis Sequitur quod res perPV66rb
42fectior est et nobilior magis
43subicitur deo et magis tenetur
44deo quam minus perfecta Nam
45magis indiget deo ergo magis
46debet humiliari Si consequenti su-
47prema intelligentia creabilis
48si daretur tenetur esse summe
49humilis quia magis a deo reci-
50peret

16 et magis indigeret patet
51quod per nostra merita non debemus
52gloriari nec reputaris nos
53dignos apud deum quia 2m
54augustinum super psalterum sunt
55dei dona et quanto plus ele-
56vat tanto creatura est magis
57indigens quia sicut respectu
58naturae ponitur indigentia ita respectu
59operum virtuosorum

17 et sic est dementia
60et extrema ignorantia de operibus
61virtuosis vel elevatione intellec-
62tus superbiae sed cum maiorem timo-
63re deberet vivere

18 Sequitur
64quod daemones necessario inclinantur
65in deum tamquam in finem
66ultimum et supremum bonum patet quia
67non stat creaturam esse nisi in
68habitudine ad suam causam
69finalem modo non potest esse corrup-
70ta talis habitudo vel inclina-
71tio manente re Consequenter
72si daretur creatura male ha-
73bituatus experiri posset inclina-
74tionem in deum patet ex dictis
75quod est insolubilis habitudo rei
76ad deum quae non potest auferri
77nisi per desiderationem rei cum
78isto stat actus liberi arbitrii
79patet quia stat quod aliquis odiat
80deum et acquirat habitum
81odiendi qui erit contra naturalem
82inclinationem

19 Item stat quod creatura PV66va
1quantum est ex parte actus voluntatis
2aliquid acceptet tamquam ultimum
3finem licet decepta quia stat
4quod aliqua creatura ignoret
5deum esse vel non credat et statu-
6at aliquod temporale tamquam
7ultimum finem Et stat quod voluntas
8eius non quietetur quia naturalis
9inclinatio non quietatur sed non
10percipit illam motionem naturalis incli-
11nationis propter hoc quod ad-
12eptus est quod appetebat et
13sic staret quod aliquis crederet
14quod esset valde felix et esset valde
15nu?s et sic patet quod creatura rationalis
16non potest quietari in aliquo bono
17finito licet crederet oppositum propter
18habitum deputatum fortiter moventem