2 prima suppositio quae sequitur
37ex praedictis quod creaturae ad
38deum et viceversa est summa
39propinquitas ex qua debet consurgere
40summa ratio diligibilitatis resol-
41vendo materiam si pater carnalis PV71rb
42quia est causa filii aliquo modo
43ex quo censeatur propinquius
44filio scilicet quod dat filio esse in infi-
45nitum magis debet deus dici propin-
46quus creaturae ratione productionis
47et ratione conservationis

3 Sequitur quod in
48infinitum plus reperitur habitu-
49do paterna materna superna habitu-
50do licite amicitia amoris
51honesti delectabilis quam in creatura
52quia creatura valde modicum
53facit ad hoc ymmo effectus
54vel creatura potuit produci
55a solo deo Ita quod in deo est
56plena causalitas et sic omnis
57habitudo m?na reperitur in
58deo in infinitum perfectiori
59modo quam in creatura Ita
60quod omnes habitudines licite
61amicitiae vel amoris repri-
62untur in deo maxime respectu
63generis humani Sicut dicit
64magister lactantius et aliis quod deus
65totum residium fecit propter
66hominem etiam angelos unde
67creavit angelum ut homo
68ministraret licet quo ad speciem
69est superior amicitia ostendit
70quia factus est homo nobis-
71cum quantum est de beneficen-
72tia sua patet in opere creationis
73de honestate pulchritudine
74deletabilitate et utilitate patet
75quia in eo est status omnium
76bonorum cogregatione perfectius
77patet ex hoc quod congrue dicitur
78in oratione dominica pater noster quia
79in infinitum est nobis pater mor-
80si comparere ly pronior quam sit
81pater carnalis qui nos genuit

4
82Sequitur quod omnes essemus nobi-
83les nisi sponte de generaremus PV71va
1et redigeremus nos in vilissimam
2servitutem patet quia habemus
3patrem nobilissimum Actuum
47o ipsius in genus sanius nos
5id est sumus de genere ipsius Sequitur
6admiranda peccati turpitudo
7scilicet relinquendo genera nobilitate
8et vis hereditarium ad regnum
9infinitum servissime iustitiae sub-
10iciendo nos servituti et hoc
11in eius contemptum

5 Sequitur
12ulterius quod valde pulchre dictum
13est ab aristotele quod omnis malus
14est ignorans quia nisi esset
15ignorantia numquam aliquis
16relinqueret generis sui nobilitatem
17et libertatem et subiceret vilissi-
18me servituti convertendo si
19ad rem habentem oppositas con-
20ditiones nisi quam quaerit quia
21nec rem boni nec pulchri
22nec honesti et sic de aliis est in
23peccato ymmo in peccato est ratio
24mali tristabilis et sic de aliis conditionibus
25oppositis conditionibus repertis
26in deo In omni peccato est quid
27tristia scilicet vel naturalis vel ydemptice
28cum natura

6 Advertendum quod semper
29ex inclinatione una ab una
30parti et alia ab alia consurgit
31quaedam tristitia et ideo omne peccatum
32habet rationem tristabilis et hoc potest
33dupliciter ymaginari uno modo quod
34generaliter ex repugnantia
35inclinationem consurgit aliqua
36tristitia quasi naturalis per modum
37primi motus 2o modo potest ymaginari
38quia licet non consurgeret ex inclina-
39tionem repugnantia aliqua tris-
40titia quae esset accidens distinctum
41ab huius substantia potest tamen ymaginari
42quod per sensum naturae participat tristabiliter

7
43ut dicit wilhelmus parysiensis
44unde praeter quinque sensus PV71vb
45exteriores etiam interiores et
46potentiam intellectivam et
47volitivam ponitur instinctus naturalis
48qui ponitur esse per modum aequiva-
49lentis conditionis ad alium sensum
50et vocatur sensus naturae in-
51stinctualis per quem res perci-
52pit aliud sibi disconveniens
53Iuxta quam ymaginationem
54salvatur quod sortes percipit inimi-
55cum alia perceptione quam perceptione
56sensus scilicet ex terroris vel in
57terroris et quandoque insurgit er-
58ror per modum effectus vel
59ad sensum naturae Aliquando experientia
60docuit quod huius sensus insit brutis
61ut percipiendo obiectum terri-
62ile et sic ex talibus incli-
63nationibus sensus naturae
64percipit tristitiam quae est insen-
65su naturae vel tristiti quae conse-
66quenter causatur in sensu cogni-
67tivo in bene disposito

8 Sequitur
68quod ex nobis nichil possumus
69tamquam ex nobis patet apostolum
70nihil etc patet etiam ex habitudine
71quam habemus ad deum quod cre-
72atura nichil sufficit per se
73Ita quod deus est nostrum esse
74reperari etc saltem causabiliter pro
75intellectu doctoris advertendum
76quod aliqua dicuntur fieri secundum
77communem cursum naturae proportionaliter
78sicut in politiis sunt ministri
79et illa quae fiunt per eas 2m
80exigentiam minorum officiorum
81suorum dicuntur fieri cor naturaliter
82et secundum communem cursum naturae
83et sibi variaretur illa institu-
84tio vocatur super naturalis

9 Circa
85hoc restat dubium utrum PV72ra
1ex puris naturalibus scilicet secundum
2institutionem naturalem creatura possit
3aliquid per se agere videtur quod non
4adiuncto peccato originali patet
5quia per illud genus humanum
6est quasi incarcereatum et per postea
7fundabo quod creatura non potest ali-
8quid nec de gratia

10 Sequitur
9quod optima est habitudo subiecti-
10ones creaturae per actus virium
11superiores patet quia talis optime
12se habet regnum animae quin ibi est pax
13illarum si inclinationes sunt
14conformes tunc est pax

11 Sequitur
15quod sic duo subici est realiter no-
16bilitari patet quia realiter hoc est
17effici filium dei et per consequens iuxta
18dictum apostoli est effici heredem
19regni etc

12 Sequitur quod in creatura
20habitudo subiectionis est nobi-
21lior quam habitudo dominationis
22unde creatura potest habere duplicem
23habitudinem

13 unam ad res
24infra se inquibus ducuntur
25etiam iuste et quos dirigit
26in suos fines

14 aliam ad deum
27ut ei subicitur Sed huius ha-
28bitudo creaturae ad deum est
29nobilior quia ex illa consur-
30git summa perfectio in creatura
31et sic non est de alia

15 Similiter
32quod melius est animae christi per plene
33deo subici quam toti mundo
34et uniri deo ypostatice non sunt
35de intrinseca ratione felicitatis
36Ita quod si esset praecise unita
37deo pos ypostatica et esset dua
38aliarum creaturarum non esset
39felix

16 Sequitur quod nobilius
40est servire quam dominari et
41hoc quantum ad creaturam ideo PV72rb
42dicitur servire deo est regnare
43id est excellentissimus modus
44et perfectissimus Sequitur quod reg-
45nare non habet proprie nobilitate
46nisi ex subiectione scilicet respectu
47dei

17 Sequitur quod secundum proportionem
48subiectionis creaturae ad deum
49quantificatur eius nobilitas sic
50quod quanto magis deo subicitur
51tanto est nobilior et hoc quantum
52ad nobilitatem radicale Sed
53principes aliquando denominantur
54nobiles Sed alia est nobilis
55radicalis

18 Sequitur quod praelati
56et doctores ad maiorem gradum
57subiectionis obligari quam
58alii inferiores doctoris inquantum
59ex gradu et notitia Nam
60ex cognitione dei et habitudine
61ipsius ad deum consurgit
62subiectio praelati obligantur
63officio seu ratione offici et ma-
64ioris et docti ratione cognitionis

19
65Advertendum quod sunt varii
66gradus amoris dei et sub-
67iectionis ad ipsum

20 primus et
68supremus est actualiter et ino?ti-
69ime velle sustinere quidquid
70deo placeret etiam anichilationem
71etiam perpetuum cruciatum vel
72quod cumque aliud ymaginabile
73penale et continue esse in huiusmodi
74actu et diversificaretur secundum
75intentionem actus volendi quia
76sic volendo staret quod intensius
77et intensius continue vellet susti-
78nere etc Et per nolitione alterius
79specei

21 Sed quantum est ex parte
80obiecti e iste est supremus gradus
81infimus gradus est velle facere PV72va
1quidquid deus praecipit vitari vicem
2omne quod tenetur facere et vitae
3causaliter illud quod tenetur vita-
4re et ad istud quilibet homo ob-
5ligatur ex praecepto Consequenter
6secundum gradus statuum augetur
7obligatio praelati et docti plus
8obligatur etiam religiosi ratione
9suae professionis Consequenter
10summus pontifex ad summum ob-
11ligatur

22 Sequitur quod ad deum
12diligendum fruitive non obli-
13gamur primo modo nec obligamur
14ad primum gradum quia nus-
15quam in sacra scriptura hoc
16reperitur Advertendum quod sibi
17occurrat talis materia scilicet iuxta
18primum modum homo debet se su-
19spendere ad illa et debet eam tollere
20et non iudicare ita quod non obli-
21gatur ad habendum in illa
22materia aliquem actum electivum
23sed potius suspensivum

23 tamen
24si haberet huius actum volendi
25esset valde meritorium sed non
26est tutum elicere tales actus

24 Ad-
27vertendum quod cum electione huius anichilationis vel cum volitione
28suscipiendi perpetuum cruciatum
29contingit dupli creaturam
30se habere

25 uno modo quod absque re-
31morsu virium superiorum et in-
32feriorum huius habeat volitionem

26
33Alio modo staret quod esset aliqua
34rebellio in viribus inferio-
35ribus et sic stat in caritate
36quod aliquis habeat motus contrarios
37et tamen talis creatur habeat
38efficacem volitionem

27 utrum aliquas
39possit esse quae posset sic velle PV72vb
40absque remorsu quocumque vel
41inclinatione naturali Tenendum
42est quod sic ut patet de anima cristi quia
43ibi omnia conformabatur divinae
44inclinatione Item ibi fuit plena
45obedientia virium inferiorum
46respectu superiorum virium christi
47sic quod vires inferiores non
48potuerunt exire in actu
49nisi secundum subordinationem ad
50superiores

28 utque quomodo deus est
51summe diligendus ex habitudine
52intrinseca et extrinseca