Lectio 46, De fruitione [Palantine Transcription]

By Petrus Plaoul

Edited By Jeffrey C. Witt

Edition: 0.0.0-dev | May 28, 2019

Authority: SCTA

License Availablity: free, Published under a Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-NC-SA 4.0)

ppr-lectio46

Sources: PV: Palantine

Lectio 46, de Fruitione

[Novus casus quando Deo non fruendum est simpliciter]

1
66In alia lectione
67in praecedenti lectione responsum est
68ad argumentum quo probabatur quod in casu
69non est deo fruendum sed potius
70subveniendum esset proximo dictum est
71circa hoc quod conversio ad creaturam
72ordinata est etiam dei fruitio
73Ita quod a dilectione dei fruitiva
74quis convertatur ad dilectionem
75creaturam ordinatam quia eo ipso
76quod utitur debite creatura realiter
77fruitur deo

2 Continuando materiam
78arguitur quod liceat cessare a fruiti
79ove dei simpliciter et quod in casu
80fruitio dei esset peccatum ponitur
81casus detur sorti praeceptum negativum
82scilicet quod per totam a horam non fruatur
83deo in isto casu stante ista prohibi-
84tione si sortes exeat in actum
85ipse peccat mortaliter probatur quia
86facit contra divinum praeceptum
87sibi datum

[Responsio ad istum casum]

3 Respondetur quod multipliciter PV85ra
1quod tenendo quod non stat aliquem
2esse in peccato et frui deo po-
3sito illo casu tacto

[Propositiones]

[Prima propositio]

[Quod semper fruitio Dei est licita]

4 dico primo
4quod stante casu creatura rationalis
5potest transgredi praeceptum patet quia
6stante casu potest habere nolle con-
7formiter ad praeceptum si datur
8quo dato realiter transgreditur
9praeceptum scilicet nolendi divino
10praecepto obedire Sed per istud ratio
11intratur difficultas Nam
12quaeritur utrum actus fru-
13endi in hora prohibitionis
14esset licitus a creatura pono
15primo istam propositionem quod semper frui-
16tio dei est licita et meritoria
17in via salutis sic quod non stat
18per eam peccare scientiam lege communi

[Secunda propositio]

[Quod non stat creaturam elicere fruitionem stante prohibitione sibi facta]

5
192a propositio non stat creaturam
20elicere huiusmodi fruitionem stante
21prohibitione sibi facta patet quia
22non meretur et peccaret simul
23Ex hoc sequitur quod non potest creatura
24huiusmodi praeceptum in media-
25te transgredi voco in mediate
26quod faciat distincte sibi prohibitum
27patet prohibitum est quod fruatur et non
28stat quod fruatur et quod sit sibi pro-
29hibitum

6 Contra hoc arguitur
30nam habeat sortes praeceptum con-
31tinuandi fruitionem usque ad a a
32instans et non ultra tunc ad-
33veniente a sortes fruitum deo
34et inmediate post hoc fruetur
35ergo fruendo deo transgreditur
36et peccabit consequentia et prima pars
37antecedentis notae sunt 2a pars probatur
38multipliciter primo quia stante prae-
39cepto huiusmodi a instans non
40est sibi debite notum nec est
41in potestate creaturae cognoscere ergo
42creatura continuabit actum credendo
43praeceptum inplere tunc sic continuaPV85rb
44bit post a ergo peccabit

7 2o immediate
45post a non est minoris causae con-
46tinuative quam ante a igitur
47post a continuabit et per consequens con-
48tinuabit in tempore prohibitionis

8
49Item voluntas non potest subito
50cessare ab actu ergo illa consequentia est
51bona voluntas fruitur deo in
52a instanti ergo fruetur post a igitur
53peccabit

9 Item ad idem voluntas
54quae fruitur deo in a instanti
55sic se habet quod eius actus fruendi
56tunc est et non datur ultimum
57instans rei permanentis ergo post
58erit actus fruendi sed post a
59ergo creatura fruetur deo rationaliter
60post a ergo in tempore quo sibi
61prohibitum est ergo stat frui deo
62et peccare

10 Pro responsione

11
63advertendum quod respectu fruiti-
64onis dei concurrunt tres causae
65etiam subordinate principaliter tam quae
66ad productionem quam quo ad con-
67firmationem scilicet spiritualis dei asisten-
68tia et coefficientia

12
692o spiritualis dei caritatis assistentia et coef-
70ficientia

13 3o est concursus
71liber arbitrii

14 Sequitur quod a
72speciales dicitur et caritatis coeffici-
73entia principaliter dependet actus
74fruitionis Sequitur ulterius
75quod istorum subtractio et actus
76fruitionis destructive quia specialiter
77ab illis dependet in produci
78et conservari

[Tertia Propositio]

[Quod Deus respectu actus mali non potest specialiter concurrere movere vel influere]

15 2o notandum
79quod deus respectu actus mali non
80posset spiritualiter influere vel
81movere nec etiam caritas Nam
82commune est quod etiam deo repugnat
83causare assensum falsum se ipso in-
84mediate in creatura ymmo quem-
85cumque errorem etiam inpertinentem
86ad salutem et hoc ratione suae inPV85va
1mensae bonitatis Sequitur
2quod non stat deum concurrere
3specialiter respectu actus prohibiti
4nec caritative

16 Sequitur quod non
5stat huiusmodi actum fruitionis
6durare ultra a instans probatur
7clare quia in toto tempore post
8a est prohibitus ergo deus respectu
9eius subtrahit specialem effi-
10cientiam et assistentiam etiam caritas
11ergo huiusmodi actus desunt
12esset et per consequens non erit in po-
13testate voluntatis ipsum continuare
14quia liberum arbitrium non suf-
15ficit vel continuare sive praedictis
16Sic apparet qualiter in isto casu
17creatura non poterit frui deo
18per a instans

Ad rationes

Ad primam

17 Tunc ad rationem
19nam creatura non cognoscit
20distincte a instans ergo stat
21quod ultra contumet apparet solutio
22ex dictis sive cognoscat distincte
23huiusmodi instans ultra quaestio
24non licet frui deo sive non tamen
25non stat quod habeat huiusmodi
26actum ultra a instans per
27subtractionem specialis influ-
28entiae dei et caritatis

18 Quantum
29est tamen de materia in se et
30creatura non certificaretur separare
31habet si facat quod in se est quod deus
32concurrat se cum ad continuandum
33actum per tempus licitum
34et non ultra vel etiam posset per
35aliquem metum sensibilem
36certificari ut per horologum
37posset certificari

19 Advertendum
38ultra quod casus potest sic poni quod
39realiter repugnaret legi ut si
40poneretur quod creatura non posset distincte
41certificari de impletione et esset
42obligata continuare tunc casus
43repugnaret legi

Ad secundam

20 Ad 2m quando dicitur
44nam creatura habet causalitatem PV85vb
45essentialem respectu sui actus
46post a sicut ante Breviter
47patet quid dicendum quia licet
48voluntas sit aequae libera et
49eiusdem potestatis quantum est
50ex se tamen sua causalitas non
51sufficit nec ad productionem
52nec continuationem sed requiritur
53Respondetur sicut non est in potestate
54naturali voluntatis sive speciali
55adiutorio dei actum meritorium
56producere vel actum dei fruitiva
57Ad aliud de ultimo instanti
58quando dicitur si voluntas frueretur
59in a et post numquam frueretur
60tunc actus fruendi haberet
61ultimum instans

21 Respondetur quod nullum
62videtur inconveniens quod nisi perma-
63nentis detur ultimum sui esse
64nam hoc habent ponere ponens
65quod quantitas sit res distincta
66a substantia quanta nam si aliquid
67debeat rarefieri datur ul-
68timum instans in quod haec
69pedalis quantitas habet esse etiam
70datur ultimum instans in quo
71haec pedalis quantitas summe
72caliditatis scilicet quando incipit re-
73mitti et sic etiam burley dicit de
74qualitatibus quia dicit quod in
75intentione caliditatis prior
76non manet cum posteriori
77Et si aliquis sit in caritate
78et incipiat successive peccare
79tunc peccat per remotionem
80de praesenti et istud est ultimum iustans
81esse in gratia et non peccat sed in-
82mediate post non erit in gratia et pecca-
83bit

22 Si instetur quomodo huiusmodi
84res cor?tur vel instanti in quo est
85vel in alio non in quo est
86nec in alio quia tunc esset PV86ra
1instans inmediatum instans quod
2non est concedendum

23 Respondetur primo quod res
3potest dici corrumpi quando desunt
4esse super per remotionem de praesenti
5sive per potentiam et sic corrumpitur
6quando est Alio modo quando non requiritur
7signare aliquod instans in
8quo nunc res corrumpitur
9Staret quod a angelus nunc
10non esset et inmediate post hoc
11foret tunc produceretur et tamen nullum
12esset instans in quo verum esset dicere
13iste angelus producitur dicunt
14tamen aliqui quod ubi instantia non
15sunt eiusdem continuitatis non
16esset inconveniens instans esse inmediatum
17instanti

Ad tertiam

24 Ad aliam et deberet esse
18ante conclusionem solutionem dictae
19rationis nego istam consequentiam
20voluntas creata vult in hoc
21instanti ergo volet nego quando
22possit subito cessare ab actu
23suo sed forte de communi lege
24staret de actu quem eliceret
25de concursu dei ergo quod non
26subito potest cessare

Responsio ad argumenta quod Deo non fruendum solum

Ad rationem quartam, quintam, et sextum

25 Ad aliam
27rationem quae fuit alias tacta ar-
28guebatur de humanitate christi

26

27
29utendum est ergo christo ergo deos

28
30Item probatur quod fruitio dei est
31illicita quia fruitio humanitatis
32christi est illicita ergo christi igitur

29 Respondetur
33de agregato ex humanitate
34christi et verbo sive de christo ly
35christus non supponit pro aggregato
36sed supponit pro supposito con-
37notando humanitate et sic eo
38est fruendum quia tota radix
39diligibilitatis est in deo et est communis
40personas et ideo nullus gradus
41competit humanitate nisi res
42ducibiliter in deum sic quod in alia a deo
43non sunt de per se diligibilia nisi
44inquantum reducuntur in deum
45Placet hoc de tota caelesti PV86rb
46patria quia totum agregatum
47non est magis diligendum quam deus

30
48Contra illud est diligendum ergo
49usu vel fruitione

31 Si usu utere-
50mur deo quod esset obiectum
51partiale Respondeo dico primo quod
52illud totius aggregatum non
53est obiectum unicum rationabiliter
54diligibile sed si ordinate di-
55ligatur debet esse dilectio quae sit
56usus respectu totius multitudinis
57praeter deum si sit ordinata vel
58fruitio respectu dei et sic creatura
59constituet sibi duo obiecta
60alias non esset dilectio ordinata
612o modo potest dici quod huiusmodi
62multitudinis potest esse usus in
63ordine ad deum ita quod ordinatur
64in obiectum fruibile scilicet deum et sic
65oporteret concedere quod deus esset
66pars obiecti usus Breviter
67respondendum est quod non est
68inconveniens quod sit partiale ob-
69iectio usus ubi per eundem
70actum adaequate est obiectum
71fruitionis

32 Consequenter de
72humanitate christi arguitur quia illa est utendum
73ergo deo consequentia tenet per communicationem ut sequitur
74sortes videt humanitatem christi ergo
75christum tangit humanitatem christi ergo
76christum

33 Respondendum est primo quod quidquid
77est dictum de obiecto usus et frui-
78tionis intelligitur de per se
79obiecto ita quod solus deus est
80per se obiectum fruibile et numquam
81obiectum utibile per se et inmediate
82unde quod diceretur obiectum utile
83hoc esset per communicationem ydeomatum

34
84Sed alia responsio est melior videlicet
85negando quod sit communicatio ydeo-
86matum quantum ad ista praedicata frui PV86va
1et uti

35 Advertendum quod humanitas
2christi aliter se habet respectu visionis
3vel alterius cognitionis immediate
4obiective causatae ab ea quam
5respectu dilectionis circa primum se habet
6obiective et non sic respectu di-
7lectionis Ideo licet ista praedica-
8ta videri tangi communicarentur
9christo ratione humanitatis asumptae
10non sequitur quod illud praedica-
11tum diligi quia dilectio non
12ita in mediate et ab humanitate sicut
13visio ideo non est ita intrinsecum
14sibi quod diligatur sicut intrinse-
15cum est sibi quod videatur quia
16ad videri concurrit principaliter
17et causat sui visionem et sic
18non est de diligere quia valde
19bene stat quod obiceat se et non
20concurrat ad actum dilectionis
21et sic oportet negare consequentiam
22si humanitas christi videtur verum videtur
23ergo si humanitas diligitur christum
24diligitur et sic patet quomodo

36 Respondendum
25est ad ambo argumenta Istud
26praedicatum uit non communicatur supposito
27et ergo consequentia non valet non etiam
28sequitur sortes fruitur human-
29nitate christi ergo fruitur deo
30vel christo

37 Alii dicunt aliter
31quod non oportet quod ista praedica-
32ta videri cognosci vi communica-
33tionis ydeomatum competunt non
34Sed non bene quia scriptura
35cogit nos quod deus videtur
36et visus est materis et sensitive
37cognitus est ideo bene sequitur iste videt
38humanitatem christ ergo deum sed
39bene soputur
per communicationem ydeo-
40matum non tamen sequitur
41iste diligit humanitatem christi ergo
42deum sed bene sequitur si in antecedente ad-
43datur ordinate

Ad septimum

38 ultima ratio PV86vb
44quam fecit holkot ponatur
45quod angelus sathanae apareat
46deus et habeat ignorantiam
47in vincibilem tunc credet quod
48a est deus et eliciet actum frui-
49tivum vel peccabit vel fruetur
50creatura merendo

39 Breviter
51respondendum holkot et concedit
52quod aliquis potest licite uti deo
53et consequenter quod potest licite frui creatura
54nam in casu posito creatura
55meretur fruendo creatura Nam
56haberet ignorantiam in vincibilem
57ergo totaliter excusaretur ergo
58meretur ac si deo frueretur Et
59sic si christus appareret alicuius
60recederet ille quod esset iudas dicit
61quod odiendo aliquando mereretur quia
62crederet quod esset inimicus dei
63et sic meretur Ista materia de ig-
64norantia solet tractum in secundo
65tamen in ista materia scilicet argumenti standum
66est magis cum doctoribus anti-
67quis scilicet quod in nullo casu
68fruendum est creatura et in nullo casu
69dicendum est de deo

40 Advertendum
70est quod fruitio creaturae est essentialiter
71ordinatio sicut odium dei est
72de ordinatio non dico quod illa
73qualitas sit intrinsece et essentialiter
74de ordinatio

41 Sed dico quod
75non stat creatam frui creatura
76sit de ordinatio patet quia est Aver-
77sio a fine debito et conversio
78ad illud

42 ymmo deus non potest
79facere quod creatura haberet debi-
80tam rationem fruibilitas

43 Item fruitio
81est exhibitio summi honoris
82quantum est ex parte creaturae modo
83quod honor summus attribuitur
84creaturae est de ordinatio universi PV87ra
1et est de ordinatio creaturae
2et sic illud non potest esse licitum
3ergo magis tenendus est Wilhelmo
4parysiensis
et antiqui doctores

44
5ad probationem ipsius holkot quando dicitur
6stat quod habeat ignorantiam invincibi-
7lem et quod non sit in sua potestate
8cognoscere quod sit creatura

45 Respondetur
9quod lege stante non est casus possibilis
10scilicet quod creatura habeat ignorantiam
11invincibilem de alia creatura
12quod sit deus Nam si creatura
13faciat quod in se est deus non
14permittit eam in talem mise-
15eriam
et ignorantiam corruere
16quia sicut non potest in-
17mediate decipere creaturam ita
18etiam non potest in proposito unde
19non permittit errare praecipue
20circa finem ultimum et ideo
21omnes casus sui fundantur
22super fundamento falso ita quod
23non stat quod habeat talem ignoran-
24tiam quod sic derivet circa ultimum
25finem si faciat quod in se est
26et si non sit in peccato et si
27esset in peccato non frueretur meritorie

Conclusiones

46
28Circa distinctionem 44am prima
29conclusio deus potest facere
30alia quam fecerit et etiam me-
31liora nam potestas sita non
32est evacuata et ideo inter supre-
33mam creaturam nunc creatura
34infinite potest produci et creari

47
352a quod potest facere meliori modo
36et potuit quia posset ponere
37hominem in melioribus naturali-
38bus et etiam in peccabile secundum
39cursum naturalem utrum simpliciter
40tenendum quod non quia esset
41eiusdem speciei nobiscum ergo
42absolute posset

48 3a quidquid deus
43potuit potest et vult etc id est semper PV87rb
44manet aequalis potestas et aequalis
45voluntas etc.

Apparatus Fontium

    Apparatus Criticus

      Citation

      Peter Plaoul, de Fruitione, Lectio 46, de Fruitione (http://scta.info/resource/ppr-lectio46 )

      Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, ms. Cod. pal. lat. 373, 84v-87r (http://scta.info/resource/ppr-lectio46/pal)

      Transcription Resource: http://scta.info/resource/ppr-lectio46/pal/transcription
      Data source: http://exist.scta.info/exist/apps/scta-app/document/ppr-lectio46/pal/transcription

      View Explanation of Citation Practices


      Available Manifestations

      Lectio 46, de Fruitione [Erlangen]

      Lectio 46, de Fruitione [Vatican, Pal. lat.] (Currrent Focus)