4 breviter ego
64stabo circa antecedens solum unde
65secundum quod latius ante declaratum
66est creatura ex puris naturalibus non
67adiuta specialiter non potest attingere
68aliquid dei cognitionem ut patet de philophis
69aliquibus qui non posuerunt
70nisi corporalia Caldei nisi stellas
71aristoteles in libro de secretis secretorum
72dicit quod philosophia fuit philosophis reve-
73lata et sic antecedens potest negari nisi inter-
74veniret aliqua revelatio numquam
75posset quis ad dei cognitionem
76pertingere

5 2o dato quod ratio
77naturalis et naturalis investigatio
78humana posset pertingere ad cog-
79noscendum quod deus est non tamen
80quod sit super omnia diligendus
81utque de multis philosophis qui posuerunt
82in eo consistere summam felicitatem
83et sic non oportet quod cognoscens deum
84esse cognoscat cum sed quibus
85praedicatum de eo dicibile PV90ra
1et sic de isto praedicato quod est esse
2obiectum fruibile non oportet si quis
3cognoscat deum esse quod illud
4praedicatum cognoscat sibi competere
5et sic naturae ista consequentia philosophus potest
6cognoscere deum esse igitur potest ex
7puris naturalibus igitur etc cog-
8noscere ipsum esse obiectum fruibile
9et sic illud antecedens non est notum
10quod ibi asummitur patet illud satis circa
11varias sectas philosophorum ponentium
12felicitatem in diversis consistere
13quidem in honoribus quidem in
14divitiis etc et tamen cogno-
15verunt deum esse et sic licet possent devenire ad cognos-
16cendum deum esse ex puris
17naturalibus etc

6
183o diceretur quod
19licet intellectus quantum esset de se
20ex puris naturalibus potest devenire
21ad istam veritatem deus est
22Sicut apostolus primo ad ro-
23manos per ea quae facta sunt etc
24tamen non sequitur ad proposi-
25tum sicut tangit apostolus nam
26licet ad hoc devenisset et scivis-
27set quod deus esset summum bonum
28et fruitibile tamen propter maliti-
29am eorum non dui sceterunt
30in hoc quod potuissent delibera-
31te elicere actum fruendi causa
32est quia licet deum cognove-
33runt tamen non sicut deum co-
34luerunt et sic non permanserunt
35in notitia quae esset sufficiens
36in voluntate ad eliciendum
37dilectionem dei fruitivam nisi forte
38obiceretur quod pro illo tempore po-
39tuerunt diceretur quod pro illo in-
40stanti quod habuerunt talem
41notitiam de deo obligati fue-
42runt ad eliciendum actum fruitivum PV90rb
43sed propter malitiam non steterunt

7
442o dicitur quibus intellectus potest cognoscere
45quod deus est et est fruibilis tamen
46peccatum impedit fruitionem

8 primo
47ratione habitudinis potentiae intellectivae
48ad volitivam voluntas movet
49intellectum et divertit ipsum a con-
50sideratione diligibilis

9 2o quia realiter
51affectio prava est quaedam appa-
52rentia de sic esse sicut voluntas
53afficitur ideo affectio prava de-
54pravat intellectum quantum ad Iu-
55dicium et obunbilat et facit apere
56de bono quod sit malum et de malo
57quod sit bonum

10 Et iuxta illud intelligitur
58quod amor et odium pervertunt iudi-
59cium Nam affectio prava facit
60apparere sicut voluntas afficitur
61potest tamen probabiliter satis dici quod
62malitia eorum impedit ne
63possit elicere actum fruitivum

11 Alia
64causa est quia secundum ordinem
65potentiarum est ordo assistentiarum
66dei ad illos et per peccatum
67differitur creatura et sic non potest
68habere debitum iudicium relatum
69in deum etc.