Edited By Jeffrey C. Witt
Edition: 0.0.0-dev | October 04, 2011
Authority: SCTA
License Availablity: free, Published under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 4.0 License
1
24In alia lectione
25Tanta est rectitudo fidei quod non contingit aliquem per cuius assensum decipi et
quod non
26contingit aliquem talem esse falsum ymmo(immo) quilibet talis est in moralis[?] veritatis ymmo(immo)
27neccessarius(necessarius) licet sic respectu futuricontingentis propter cuius neccessariam(necessariam) habitudinem
2
ad primam veri-
28tatem
Abraham credidit quod verbum dei incarnabitur Quia dicit Abraham exul-
29tavit
ut videret diem[?] mou[?] vidit et ganisus[?] est Tunc sic abraham credidit
30ex fide quod christus incarnabitur ponamus quod christus non incarnabitur quia sicut
dicit
31augustinus christus potui aliter redimere prima pars est neccessaria scilicet quod abraham credidit etc
32quia transivit in praeteritum et secundam contingens et tamen non incarnabitur igitur
false credidit
33ergo fidei potest sub esse falsum Item prius argumentum est de ymolatione[?] filii
abrahae quia cre-
34didit
filium suum et ymolandum(immolandum) et credidit ex fide Item
35argumentum fuit Spiritus sanctus qui est summe bonus de facto erit respectu erroris
et respectu falsi et
36fides non est maioris rectitudinis quam spiritus sanctus igitur antecedens patet quia
si aliqua res
37positive producatur oportet quod spiritus sanctus concurrat Item argumentum fides
in in potentia obedientali etc
3
38Arguitur aliter fides inclinat ad conformiter credendum praelato ecclesiae a deo et
tamen
39praelato potest decipere quia etiam potest decipi quia posset c?dere[?] quod pater
in divinis
E6r
1esset maior et perfectior filio et quia posset producere aliquae quem filius non posset
2et potest ulterius praedicare aliis et sic ac?deret[?] sibi una vetula habens fidem
infusam
3Item de ecclesia probatur quia potest errare ut in casu connuri[?] denominatio[?]
ut si aliquis occul-
4tus
contraheret cum aliqua et postea in facie ecclesiae etiam etiam conpellit talem stare[?]
5cum secunda et tamen deberet cum prima
4
Item probatur de deo probatur quia potest decipere creaturam quia potest
6facere quod non implicat contradictionem
Item Ieremias loquens de deo dicit decepisti me
7C?stus finxit se comedere et non comedit quia non habuit corpus christum[?] commedere(comedere) Quantum
8ad primum punctum ultimi argumenti de vetual credente praelato in ista materia egoegeletru[?]
9wilhelmus anticiodoresnis ponendo istam conclusionem Sicut non potest aliquis agere contra
10caritatem quando peccet Ita non potest quis agere contra fidem quando peccet mortaliter
11Et ergo in isto casu peccaverit mortaliter
5
Ad rationem respondit[?] quod creatura rationalis habet multitudinem praelatum
12primus et summus est deus continue assistens animae et ipsam dirigens et manens inquantum
13est ex pacte sui illuminans
Et dicit ulterius quod creaturae innatum est cognoscere
14vim[??] et ideo vetula si non sit inculpa glorificat deum et deus illuminat eam quia
tan-
15ta
est divina sollicituod quod non permittit demare et sic non credit et si crederet
non
16ex fide et de hoc deo illiminante et sic in isto casu non credet suo praelato Et sic
dicit
17apostolus Si angelus de caelo aliud dogmatizaret scilicet aliud a fide scilicet deffensum fidei
ana-
18thema
sit De ecclesia in casu posito dirigitur quod ecclesia in suo regiminie habet aliqua
quae sunt
19mere spiritualia alia quae sunt pollitica alia mixta
6
Quantum ad prima quae tangunt
20fidem et illa quae tangunt salutem ipsa non potest errare quia dirigitur a spiritu
sancto et vicu-
21ficatur[?]
Si vero factum sit pollitticum ipsa uncct[?] quodammodo pollittice et potest errare
De mixtis[?]
22dico quod meus[?] mini?tatione[?] pono aliquod spirituale et etiam ad hoc non spirituale
quantum ad inflic-
23tionem
penae(poenae) ad extra Factum ecclesiae est quodammodo pollitticum sed quantum ad mittiora[?] est
spiritu-
24ale
Etiam non potest errare quantum ad illa quae considerat statum spiritualm hominis
7
Quantum
25est de errore consilii generalis quantum ad spiritualia non potest creare et si ad
tempore erraret
26deus provideret quod semper veritas crederetur fidelis omnis essent infideles prophe-
27tarent
vellent nollent veritatem Unde alias in quodam concilio generali papa et
28omnes erraverunt excepto uno solo sed hylario qui quasi erat moris reputationi
29inter omnes et tandem venit ad conspectum collegii papae inpuam[?] papae et pependit
man-
30tellum
suum super radium solarem ex miraculo quod deus per illum fecit ad redu-
31cendum ecclesiam per illum ad veritatem fidei
8
Quantum ad tertium utrum deus potest decipere
32creatura unde quiddam tempus[?] creatura cum sit cum nec mentr? nec falle potest et
sic dicitur
33quod non Probatur quia sic suae bonitati immensae repugnat facere creatuarum peccare
sic
34sibi repugnat decipere creaturam
9
Et si arguitur quod deus de facto concurrit ad errorem
35ergo decipit consequentia non valet quia non sequitur de producit mesum[?] erog currit vel facit co-
36medere
ergo commedit sic non sequitur in proposito
10
Sed dubitatur utrum potest se solo producere
37errorem nulla alia creatura concurrente
Teneo quod non quia sic etaim deciperet
38Alius difficultas quaeritur utrum deus potest se solo causare assensum de futuro contingenti
quem
39producet ratio probabilis dicitur probabiliter[?] quod non vel saltem est sustinibile
40ymmo nec assensum verum respectu futuri contingentis scilicet eiusdem speciei
E6v
1Tum assensu producto ratione probabili
Sit ita quod deus se solo causet
2in sorte talem assensum et transiverit in praeteritum tunc neccesse(necesse) est quod causaverit et supponitur[?]
3quod non sit de assensibus fidei et supponitur[?] quod assensus respectu istius antichristus
erit ponamus tunc 2am(secundam)
4scilicet quod antichristus non erit tunc sic iste assentit quod antichristus erti
et antichristus non erit a solo deo
5ille assensus causatur ergo deus decipit creaturam
11
Tunc respondetur ad aliquas
6rationes quod in ista lectione et etiam in lectione Sermo ad auctoritatem Ieremiae dicens
7"domine decepisti me"
Respondetur uno modo quod ipse Ieremias non loquitur in persona propria sed in persona
8zephat loquentis nugaciter et false Aliter exponitur quod intelligebatur quantum
9ad opinionem populi quod populus credebat quod deus deceperat Ieremiam
12
Aliquid a?a[?] quando dicitur
10quis finxit se comedere et non comedit dicitur quod veraciter comedit licet cibus
non fuerit
11conversus unde comestio non cognoscet[?] conversionem cibi in alitum ita quod huiusmodi conversio
non
12est de integritate comestionis Et dicitur quod panis vel cibi fuit postea resolutus
13in materiam secundam quod sibi placuit
13
Quantum ad illud quando dicitur fixit se longuis nec[?]
14per hoc voluit duo muere primo quod disci?li[?] recedebant realiter ab eo scilicet
quibus
15loquebatur
14
Ita quod ipsi dubitabant de eius resine?ne[?] 2o(secundo) voluit muere[?] suam ascensionem
16Ad alias rationes prius factas
15
ad primam de spe Responsio anticiodorensis quod fides et spes
17sint virtutes unde spes semper est absque praesumptione et ideo numquam inclinat absolute
ad
18habendam vitam aeternam sed debet sic esse in universali si quis perseraverit[?] usque
ad finem
19Et proportionabiliter de simplixi si ego usque ad finem vice eo in gratia et sic habebo
vicam aeternam
20sic de cessero in gratia Ita quod spes non est habitus catholicus sed conditionalis
21nec saltem sic facta a deo revelatio
16
Ad aliam videlicet ad secundam factam in lectione in mediate(immediate)
22praecedenti de receptione corporis christi Dicitur quod fides in inclinat ad credendum
quod ibi
23sit corpus christi sed etiam ex suppositione scilicet si sit vera consecratio facta peteres utrum esset ex
24or[?] credendo catholice posset dici quod non renddit hominem multum culpabilem fides
25tamen numquam exieret[?] in talem actum propter excellenciam eius
17
Ad terciam de assensu ante
26incarnationem christi quia aliiqui assenciebant isti Christus incarnabitur et continuetur
27usque ad instans incarnationis tunc erit falsus Respondeitur distinguendo de huius
modi assensu
28recte[?] temporis quia vel potest quod debebat praesciri[?] a fuelibus[?] illius temporis
secundum praescriptionem prophetarum
29quia erat de scriptrum appraehentis licet non forte ita praescientiae supe[?] multum
distabat quod non
30patuit elici vel concludi ex dictis prophetarum fides inclinabat ad credendum quod
christus
31incarnabitur sed proprie quando non potuit concludit quod non esset natus tunc debebat
conclu-
32dere
ex fide christus est incarnatus vel incarnabitur et sic assensu fidei semper est
33verus
Quia quam diu poterat constaret etc[?] inclinabat etc et quando dicitur potentia[?]
dicitur
34quod non est possibilis Dicit[?] conservetur ille assensus dicitur quod ille assensus
in tempore quo christus erat
35venturus et putaret constaret etc tunc inclinabat ad primum et consequenter inclinabat
36ad illam disiunctam vel dicitur quod non est possibile illum conservari in esse assensus
quia suae
37naturae repugnat
18
Circa texta haec est concedenda deus genuit deum patet
38in sine balo[?] lumine de lumine deum verum de deo vero Non tamen concedendum quod
genuit se diu
39quia nulla res potest se generare quia oportet quod inter ginguens et genitum sit
diversitas vera
40nulla res potest se generare ut sic Ista neganda deus genuit deum qui est pater
E7r
1Haec concedenda deus genuit deum qui non est pater
19
Nota quod cathe[?] numqua respecit
2ad propositionem in materia trinitatis nisi fuerit resoluta dicit enim vel intelligit
sic vel sic dixit magister petrus
3eum in hoc approbando Magister sententiarum dicit quod pater generat filium natura unde pater generat
4filium natura voluntate cornritante[?] unde si ymaginemur quod in divinis natura et
voluntas
5debent realiter distincte tunc pater diceretire generare filium natura seu secundum
fecunditatem
6suae natura et est in alia produccio a voluntate comitante natura ut si ymaginaremur
7sicut prius et voluntas produceret amorem concomitante natura ut sic per modum amens
producitur
8spiritus sanctus ab utroque et sic patet quod in divinis est dilectio productio scilicet
una a natura voluntate
9concomitante et alia a voluntate a natura concomitante
Peter Plaoul, de Fide, Lectio 5, De fide (http://scta.info/resource/ppr-lectio5 )
Erlangen, Universitätsbibliothek Erlangen-Nürnberg, ms. 511, 5v-7r (http://scta.info/resource/ppr-lectio5/erlang)
Transcription Resource: http://scta.info/resource/ppr-lectio5/erlang/transcription
Data source: http://exist.scta.info/exist/apps/scta-app/document/ppr-lectio5/erlang/transcription
Copy Full Citation to Clipboard
View Explanation of Citation Practices
Lectio 5, De fide [Erlangen] (Currrent Focus)
No results found