Lectio 7, de Fide [Erlangen Transcription]

By Petrus Plaoul

Edited By Jeffrey C. Witt

Edition: 0.0.0-dev | October 04, 2011

Authority: SCTA

License Availablity: free, Published under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivs 4.0 License

ppr-lectio7

Sources: PV: Palatine

Lectio 7, de Fide [Palatine Transcription]

Recapitulatio argumenti circa periculum credulitatis

1
98Alia lectio 8vi
99Nota in lectione praecedenti magister petrus fuit
100indispositus et ergo in lectione sequenti PV10ra
1quasi omnia repetivit et melius
2declaravit Ad argumentum prius
3factum de sinuente[?] sacramentum modus
4loquendi est quod sacerdos in tali
5casu facit simplicem ydolatrare(idolatrare) Adv-
6ertendum quod simplicitas qne[?]
7pro obiecto adoracionis(adorationis) habet aliquod
8contentum sub istis speciebus et istud
9permittitur quia si inducentur
10ad credendum ypothetice(hypothetice) ipsi possent
11induci ad haesitandum et remit-
12teretur in eis devotio dicitur

[Redeundo ad materiam de certitudinem fidei]

2
13virtus est circa difficile ita quod virtus
14difficulter acquiritur et etiam quandoque
15veritas multi angelici concedunt
16quod deus realiter decipere
17et fidei posset subesse falsum
18et consequenter quod anima christi posset decipi

Responsio ad tertiam rationem secundae instantiae: circa continuationem fidei post instans incarnationis

3
19Erat primum argumentum valde mag-
20nae apparentiae quia sit assensus fidei
21respectu istius christus incarna-
22bitur et continetur usque ad in-
23stans

[Prima responsio possibilis: responsio Guillelmi Altissiodorensis]

4 etiam Antitinosis dat istam
24conclusionem solutionem quod ante ad-
25ventum casti iudaei et praecipue
26praelati per scripturam satis proprie
27poterant scientiae adventum salva-
28toris et appropinquante isto tempore
29tunc iste articulus christus incar-
30nabitur desinebat esse articulus
31fidei nec fidem inclinavit ad
32illum sed ad disiunctum sicut dictum
33est

5 pro intellectu solutionis ponantur
34propositiones prima quanto homines erant
35simpliciores de tanto citius
36desiit in eis fides causare assensum
37quod christus incarnabitur patet
38quia tanto minus sciebant scrip-
39turas Sequitur quod citius inclina-
40bantur ad ad credendum aliud
41disiunctum quam alii docti patet
42quia alii non obligabantur
43nisi quando patuit constare etc

6
44Alia propositio probabitur quod in sola virgine
45gloriosa fuit huiusmodi assensus con-
46tinuatus ex fide usque ad instans
47incarnationis exclusive patet quia
48semper ante cognovit fide et
49non est dubitandum quando sibi fuerit
50revelatum et intelligitur propositio
51de viatoribus

7 Sequitur quod in PV10rb
52instanti incarnationis assensus respectu
53illius de futuro desiit esse primo
54patet quia in illo instanti non
55fuit ille assensus etc et incipit esse
56alius assensus s[?] respectu illius christus
57incarnatur

8 Et dicitur quod ille assensus
58in virgine gloriosa solum remansit
59per instans quia in solo illo instanti
60fuit veram etc ita quod nec ante nec
61post ymmo(immo) semper fuisset falsus modo
62repugnat assensum fidei esse et non
63esse verum

9 Sequitur quod aliqua res
64solum durat per instans

10 et quod est
65dare primum instans et ultimum
66alicuius rei

11 Alia propositio in eodem in-
67stanti in quo incepit esse assensus
68in virgine gloriosa respectu illius
69de praesenti in eodem incepti esse
70respectu illius de praeterito et de-
71siit esse respectu illius de futuro
72Sequitur quod in eodem instanti
73duae desierunt esse patet de assensu
74respectu illius de futuro quia nunc
75non etc

12Etiam assensus respectu illius
76de praesenti desiit esse quia verum erat
77dicere quod nunc est et in mediate(immediate)
78post hoc non erit Et duae ince-
79perunt esse supposito tamen quod in
80virgine gloriosa remansit assensus
81respectu illius de praeterito Sequitur
82ulterius quod assensus de praesenti similis
83quantum ad obiectum fuisset in
84alio quam in virgine gloriosa
85culpabilis et tamen in ipsa fuit
86meritorius patet quia fuisset in eo prae-
87sumptio saltem nisi habuisset reve-
88lationem

13 Sequitur quod quanto fuerunt
89magis elevati prophetae et aliquando tanto
90divicius(divitius) duraverunt assensus istius christus
91incarnabitur quia quanto melius
92potuerunt deducere et cognoscere
93et forte non licuisset simplici
94Et sic sequitur quod aliquo incipit esse
95articulus verum[?] quod non incepit esse ar-
96ticulus aliis nec respectu simplicis illa distinctio
97disiuncto et respectu aliorum elevato non

14
98Sequitur quod ex solo lapsu temporis
99aliqua propositio desinit esse articulus
100patet de ista christus incarnabitur
101et ita etiam ex lapsu temporis aliqua propositio PV10va
1incipit esse articulus fidei quia nec iudaei
2nec gentiles obligabantur sorti
3ad istam christus est incarnatus
4non esset publicatus

[Secunda responsio possibilis]

15 Aliter dicitur
5in ista materia ymaginando(imaginando) quod fides
6sit instrumentum spiritus sancti sit in-
7strumentum potentiae libere quo stante pro-
8babiliter potest dici quod habitus
9fidei sufficiebat illud simplicibus
10et illum potest multiplex esse vel sine
11alia quaecumque inquisitione sic quod
12toto tempore ante fides inclina-
13bat ad hoc quod christus incarnabitur
14et in instanti incarnationis ad
15istam christus incarnatur quia staret
16quod non posset haberi actus reflexus
17in simplici mutatione suae operationis

[Tertia responsio possibilis]

16
18Alia via ymaginandi(imaginandi) est quod fides sit
19talis naturae in esse assensus et habitus
20et actus quod subordinantur[?] dominatur[?] essentialiter divino
21assensui sicut impossibile esset ignem
22producere in deo principaliter concau-
23sante ita ymaginanda(imaginanda) est una
24essentialis habitudo assensus
25fidei ad assensum divinum et nullo modo
26potest esse assensus nisi deus concurrat
27tamquam primo assentiens et sic
28deus in quolibet instanti ante
29instans incarnationis assentiebat
30Ita quilibet fidelis quia causalitas fi-
31dei dependet in causando ab
32assensu divino Et sequitur quod si for-
33mabantur aliqui assensus falsi
34fuerunt humani et non ex fide

[Obiectio ad tertiam responsionem]

17
35Contra capiamus assensum qui
36in mediate(immediate) erat ante instans
37incarnationis respectu istius christus
38incarnabitur et conservetur
39post de potentia dei absoluta

[Responsio ad obiectionem]

18
40Responsio quando ponitur in isto casu
41quod conservetur

19 dicitur uno modo
42vel quia hoc est inpossibile et conservetur
43post de potentia dei absoluta
44vel idem assensus qui erat respectu
45illius de futuro quia causabilis
46respectu fidei et eius motivitas
47est super naturalis et supernaturaliter dirigens
48creaturam in suum finem et ita con-
49cursus dei est etiam specialis Unde
50deus quando specialiter concurrit PV10vb
51respectu dilectionis caritative modo
52deus non potest specialiter concurrere
53ad decipiendum creaturam ut consequenter
54tenetur et sicut se solo non
55posset decipere ita non posset
56concurrere speciali modo ad fidem ad de-
57cipiendum

20 Unde specialis dei
58motio non est nisi in bono igitur
59deus non potest concurrere ad assen-
60tiendum

[Objectio ad responsionem et responsio]

21 Contra deus posset
61substantiam illius conservare igitur in-
62esse posset conservare Respondeo primo et
63dico quod deus secundum suam in-
64fluentiam conservativam quae suf-
65ficiebat ad conservationem assensus
66respectu istius christus incarna-
67bitur Causa est nam ita est
68in naturalibus inter quae natura maxime
69abhorret est ocium vel non posse
70exire in actum Et ista est causa
71quare forma desinit esse forma in materia
72ita quod quando dispositiones qualitative
73sunt tales quod forma non potest
74exire in actum natura adhaerendum
75et ergo si remaneret et remaneret
76otiosus ex quo non posset exire
77in actum et talis est habitus
78fidei Et ideo dicitur quod non
79conservaretur nisi deus specialiori
80modo concurreret quam ante concurre-
81bat si deberet inesse conservari

22 Aliter dicitur quod sicut idem
82assensus qui est respectu huiusmodi iudicium futurum
83erit potest esse de contrario
84ita diceretur de fide ex quo est
85mirabilis conditionis et sic ante est assensus
86quod christus incarnabitur et post quod
87christus est incarnatur sic licet
88manet assensus tamen non manet
89assensus respectu illius christus incar-
90nabitur Et sic concederetur quod re-
91maneret huiusmodi assensus sed non re-
92maneret assensus sed non re-
93maneret assensus respectu istius christus
94incarnabitur Eodem modo
95diceretur de revelationibus et prophe-
96tiis et positionibus in verbo

[Alia responsio ad obiectionem]

23 Ulterius
97de abraham arguebatur ponamus PV11ra
1quod abraham postquam fuisset
2mortuus fuisset ita factum
3quod christus non fuisset incarna-
4tus tunc fuisset deceptus dicit
5antiorensis quod aliqui dicunt quod semper
6concursus fidei est contingens quamvis etc
7sed dicit quod ista solutio est ficticia
8quia sicut res transivit sic causa-
9litas dicit ergo quod actus fidei
10quantum ad habitum et neccessariam(necessariam)
11habitudinem

24 sed tamen non quantum
12ad illud quod significat ita fi-
13naliter quod assensus illius christus
14incarnabitur potest esse assensus oppositi
15quia non dependet a re quia fides
16et eius actus immediate emanet
17a luce prima Et dicit sic divina
18lux fuit assensus respectu istius christus
19incarnabitur et tamen potuit
20non esse assensus

[Secunda obiectio ad tertiam responsionem: utrum aliqui damnabitur qui, ante incarnationem, non credidit?]

25 et sic dicitur de
21fide ponatur quod quando abraham
22credidit quod christus incarnabitur
23alius credit quod non incarnabitur
24et decedat in hoc utrum damp-
25nabitur videtur quod sic quia decedit etc
26et ponatur tunc quod christus non
27incarnabitur quare tunc
28dampnabitur qui credidit
29veritatem per casum

[Responsio ad secundam obiectionem]

26 Respondit an-
30ticiodiensis quod in illo statu licet
31credidit veritatem nichilominus(nihilominus)
32debet dampnari ymaginacio(imaginatio)
33fundatur in hoc iudicio meo
34de hiis quae non sunt clare determina-
35ta vel per ecclesiam vel per scripturas
36dato quod sit verum est peccatum prae-
37sumptionis et inducit apostolum 2o
38ad Corinth spiritualis homo anima Iu-
39dicat carnalis autem iudicatur
40ab homine et neminem iudicat unde
41ymaginem(imaginem) quod spiritualis iudicat debite
42per caritate et fidem sed carnalis male
43iudicat quia non fuit ex fide quod
44iudicavit sed ex seipso iudicavit
45et ex praesumptione

27 In alio casu
46sit ita quod aliquis credat quod Iu-
47dicium futurum non erit et ordinet
48latenter deus quod non sit apud se PV11rb
49iste peccat Causa est quia licet
50non erit tamen ex consequenter acciden-
51tibus quilibet katholicus(catholicus) iudicaret
52quod immo erit ex scripturis et fide
53et sic contempnit scripturam
54et fidem et sic male credit quia
55credit fidem esse ad oppositum et sic pec-
56cat sicut ille qui aligit contra
57conscientiam

28 Item de causa arduis
58tangentibus etc praesumere est
59peccatum praesumptionis Sequitur
60si esset iudicium humanum sic licitum
61tunc maxime licitum esset
62iudicium falsum quia stante casu
63quo iudicio humano credat quod Iu-
64dicium futurum erit crederet falsum
65et alius verum et iste peccaret
66et alter non et sic credulitas falsa
67quandoque non est periculosa

29 utrumque pars
68in materia fidei est illicita iudicio
69humano

30 Sequitur quod respectu
70propositionis credibilis viator obligatur
71ad habendum assensum fidei et tamen
72non habet eidem propositioni humanitus
73assentire vel dissentire patet quod
74utrumque pars est illicita ad assentiendum
75vel dissentiendum quia stante
76quod non erit iudicium futurum et
77sortes crederet quod non videtur peccaret
78et positi quod simus obligati per
79fidem credere veritatem peccaret
80credendo falsitatem

31 Sequitur
81quod periculosum est probare assensus
82probantes circa huiusmodi articulum
83ymo(immo) peccatum ubi obligamur
84ad alterum partem contradictionis verbi gratia
85probatum quod non licet sorti assen-
86tire quod futurum iudicium erit nisi
87per assensum fidei

32 Sequitur
88quod in materia fidei debet esse magna
89solicitudo(sollicitudo) scilicet luom[?] deum etc nullum
90est periculum in assensu fidei quia si non
91eveniat sicut etc est assensus respectu
92oppositi etc

[Responsio ad quartam rationem secundae instantiae: utrum Abraham credidit aliquid falsum?]

33 Alia ratio de abraham
93credentem dicitur quod habuit praeceptum
94quod vellet ymolare(immolare) filium
95et ita praeceptum petivit obedientiam PV11va
1sed quantum ad credulitatem forte cre-
2didit quod deus eum multiplicaret
3in semine suo sed non ex fide cre-
4debat quod ymolaret(immolaret) filium et si hoc
5fuit ex iudicio humano fuit
6vel forte potuit habere aliam fidem
7quod deus vellet oi experiri suam
8obedientiam et quod deus posset suspen-
9dere ymolationem(immolationem) filii sui illud
10credere fuit sibi meritorium ergo
11ex fide

34 Respondet negando hoc quod meritor-
12ium fuit sed processit a suo capi-
13te et sic nec habuit meritum nec
14peccatum et forte ex caritate Sed
15dicit quia ex caritate ergo ex fide\
16Notandum quod caritas ad omnia concurrit
17videlicet ad omnes veritates sed fides est
18limitata respectu credibilium et sic
19caritas concurrit propter generali-
20tatem respectu omnium operationum
21animae et sic negatur consequentia

35 ponatur
22quod aliquis velit alterum habere
23bona temporalia qui videt eum
24non multum divitem ille actus
25esset sibi meritorius et tamen non
26oportet de propriis actibus cari-
27tatis quia motus caritatis
28semper debet esse respectu rerum temporal-
29lium scilicet ad virtutes in via et ad gloriam
30in patria

[Responsio ad quintam rationem secundae instantia: utrum Spiritus Sanctus potest concurrere ad causandum assensum falsum?]

36 Quando dicitur de spiritu
31sancto qui concurrat active ad
32sensum propositionis falsae igitur fides
33quia fides non est maioris
34dignitatis et rectitudinis quam spiritus
35sanctus Respondetur quod fides concurrit specialiter
36ad dirigendum creaturam motione
37speciali et supernaturali et sic non posset
38spiritus sanctus movere etc et sic spiritus
39sanctus concurrit ad assensum propositionis
40falsae tamquam neccessaria causa requisita
41ita quod concurrit remissive modo
42concurrendi quia causalitas creaturae
43non sufficit respectu cuiuscumque
44effectus nummi[?] sed requiritur
45concursus primae causae Et quia
46fides non potest aliud hoc est respectu
47suae imperfectionis ad spiritum sanctum PV11vb
48quia non habet nisi unum modum
49concurrendi sed spiritus sanctus habet
50utrumque Ulterius dicitur quod fi-
51des potest in actum valde perfectum
52scilicet in assensum articuli trinitatis Ideo
53potest in assensum inferiorem dicitur
54quod consequentia non valet ut in simili non
55sequitur homo potest producere hominem
56ergo lapidem

37 Item fides est li-
57mitata Item fides est in potentia
58obedientali dicitur quod non concurrit
59ut fides sed forte ut una qualitas
60Alia deus posset eam ponere
61in actum[?] et producere mediante
62illa calorem sed non in esse fidei ergo
63non posset deus mediate fide producere
64assensum propositionis falsee etc nisi mu-
65taret ordinem naturae fidei sicut
66prius dictum est Nota aliquae istarum
67rationum ultimarum ponuntur in
68principio quartae lectionis

Apparatus Fontium

    Apparatus Criticus

      Lectio 7, De fide
      Go to:

      Citation

      Peter Plaoul, de Fide, Lectio 7, De fide (http://scta.info/resource/ppr-lectio7 )

      Città del Vaticano, Biblioteca Apostolica Vaticana, ms. Cod. pal. lat. 373, 9v-11v (http://scta.info/resource/ppr-lectio7/pal)

      Transcription Resource: http://scta.info/resource/ppr-lectio7/pal/transcription
      Data source: http://exist.scta.info/exist/apps/scta-app/document/ppr-lectio7/pal/transcription

      Copy Full Citation to Clipboard

      View Explanation of Citation Practices

      Available Manifestations

      Lectio 7, De fide [Erlangen]

      Lectio 7, De fide [Vatican, Pal. lat.] (Currrent Focus)