3 Arguitur
6primo quod sic ex necessitate
7fatalis dispositionis causarum
8seu ex necessitate fati de quibus
9loquitur augustinus in quinto de
10civitate dei capitulo nono et intro-
11ducit versiculum annei senecae vo-
12lent ducere fata volentem
13etc habent ubi immutatur quod facilis
14dispositio causarum necessitat hoc
15modos etiam volentes ita quod homo
16velit nolit sequitur inpulsum
17fatalis dispositionis rerum

4 Similiter
18seneca in tragoediis in illa quae
19intitulatur de edipo dicit fatis
20agimur credite fatis et introdu-
21cit ibi quod fata omnino necessi-
22tant

5 Ad idem ovidus me-
23thamorophos Introduxit venerem
24supplicantatem Iovi propter aeneam quod non
25pateretur infortunia Respondit
26iupiter quod non possunt fata imitari
27fata igitur etiam necessitant
28omnes causas inferiores respectu
29suorum omnium actuum

6 Confirmatur
30auctoritate multorum philosophorum
31ponentium quod futura de necessitate
32eveniunt unde alkindus possibile
33et necessarium sunt penitus idem
34sed praecise differunt secundum nostram igno-
35rantiam quia non videmus
36causas applicatas ad certos PV176rb
37effectus futuros scilicet ad ponendum vel impediendum

7
38Confirmatur 2o nam primo iste
39mundus inferior regitur a superioribus
40ergo obedit sibi et si sic necessario
41sequitur propositum scilicet quod omnes effectus
42eveniunt de necessitate naturae Etiam
43ptholomeus vultus huius saeculi
44subiecti sunt vultibus superiori-
45bus et ponit hoc inceti?vo quid
46ita quilibet effectus inferior habet
47ymaginationem ef?vam superius

8
482o principaliter arguitur ut prius arguebatur
49in prima distinctione nam deus vel
50voluntas divina in actione creatae
51voluntatis necessitat liberum arbi-
52trium ergo etc antecedens probatur nam volun-
53tas divina concurrit cum libero ar-
54bitrio creato prae?mo?do et praeveniendo ipsum
55et huiusmodi praeventio non est in po-
56testate liberi arbitrii igitur neces-
57sitatur unde arguitur sic deus vult
58praevenire voluntatem humanam
59t vult secum concurrere igitur producit etc
60et antecedens non est in potestate voluntatis
61creatae igitur nec consequens quod antecedens
62non est etc notum est

9 3o principaliter
63deus praecognoscit omnia futura
64et iudicat illo fore et tale iudi-
65cium est oratio immutabile et simpliciter
66infallibile igitur necesse est
67sic fore antecedens est clarum quia
68omnia nuda et cle aperta sunt
69oculis eius quod sit immutabilis
70patet quia apud ipsum non est
71vicissitudinis ob umbrato
72Etiam ego sum deus et non mitor PV176va
1Consimiliter argui potest de declaratione
2divinae voluntatis quae ab aeterno
3fuit et est efficax ergo nullo modo
4potest aliter evenire

10 Ideo aureolus
5tenet quod scilicet voluntas divinam sit
6determinata volendo a fore ab aeterno
7fuit sic determinata quod a erit ergo a
8necessario erit et ideo negat antecedens

11
94o principaliter deus animae christi revelavit
10omnia futura contingentia et in-
11possibile est quod deceperit eam igitur neccesse
12est sic evenire prima pars antecedentis
13est notatur per magistrum in 3o libro distinctione
1414a distinctione anima christi novit omnia
15qui nullum igitur omnia futura contin-
16gentia

12 2a pars probatur primo
17quia impossibile est hoc ex parte
18dei ratione summae bonitatis 2o
19ex parte animae christi quia haec consequentia
20est bona anima christi unita nullo fuit
21decepta ergo verbum tenet consequentia per
22communicationem ydeomatum nam scire
23decipere et cognoscere sunt praedicata
24quae habent fieri circa idem Articulus
25condempnatus Stat animam
26christi unitam verbo decipi unde
27si per ymaginationem deus potest facere
28quod ante christus non erit sequitur
29obiectu alicuius partis antecedentis quia anima
30christi esset decepta Etiam quo sic
31credidit dixerunt aliqui quod
32post revelationem efficitur necessarium
33et non potest facere deus quin eve-
34niat quia non potest decipere

13 5ta
35causalitas voluntatis est naturalis
36igitur non potest ad opposita consequentia patet
37non metaphysicae antecedens probatur de primis
38motibus quia procedunt a cau-
39salitate intrinseca voluntatis et per PV176vb
40modum natura igitur

14 Confirmatur
41quia voluntas respectu cuius-
42cumque sui actus potest se ipsam
43necessitari igitur antecedens probatur
44nam respectu cuiuscumque sui ac-
45tus potest habere velle producendi
46ipsum quo posito producit actum
47suum naturaliter et necessitatur ad producen-
48dum nam novo methaphysicae
49voluntas volens et potens
50est exire in suum actum igitur

15
51Sexto aliqua illecebra potest
52necessitare voluntatem a ad hoc altissimum
53illicitum igitur antecedens probatur quia re-
54sistentia voluntatis est praecise
55finita et intentas illecebrae potest
56augeri ad duplam etc ergo potest
57augeri quod sit proportio maioris
58aequalitatis et tunc neccessitabit
59scilicet quia voluntas est finite re-
60sistentiae et motivitas obiecti
61potest augeri ad quemlibet gradum
62igitur

16 Septimo obiectum bea-
63tificum necessitat voluntatem
64ad genus dilectionem probatur primo quia
65sicut principia prima se habent ad in-
66tellectum ita ultimus finis respectu
67voluntatis Sed prima principia
68necessitatis intellectum igitur antecedens
69patet 2o physicorum eadem est habitudo
70priorum principiorum ad intellectum

17
712o nisi sic sequeretur quod quilibet
72beatus potest se privari beatitudinem
73consequens falsum quia non essent confirma-
74ti quia angeli possunt cadere probatur
75consequentia quia si respectu dei voluntas
76libere producat etc potest desinere
77esse beata etc

18 ultimo libertas non PV177ra
1ponitur in voluntate 2m durandum
2et plures doctores negantes li-
3bertatem in voluntate proprie
4reperiri ergo