5 unde dicit
25capiatur aliquid lucidum et applicetur dyaphano passo luminis receptivo tunc
26in nullo causabit aliquem gradum luminis secundum distantiam debitam deinde convenit continue
27approximando ad lucidum tunc actum est aequae potens et passim quod ad applicationem
28illam in instanti approximationis generebatur lumen maius quod in instanti alterius ergo etc
29et sic opportebit quod alio veniente alius corrumpatur sicut patet in rarefactione qua ?a?
30valet

6 ista non impedit ponderis videtur nam si lumen esse naturae permanent lucidum
31approximato passo nonquam correspondet maius lumen ipsa parte quam alia quomodo causaret lumen
32tutum quam tam posset et sic non oportet quod in approximatione esset tactum nam si capiatur
33aliqua pars medii alia lucido tunc ipsa inveniente lucido re?t maximum lumen et alia est facta
34medium gradum totius latis?nis et sic aliqua pars et dabitur quae non causabit tales lumen
35sicut alia sicut diligenter indaganti potest patere

7 2a ratio sua stat in
36hoc nam si sic esset / idem esset remisse calidum et immense

8 sed hoc non quia denominatio
37formae non est a parte sed a toto / unde non sequitur sortes habet remissam causalitatem igitur
38sortes est remisse calidus et similiter de quantitate unde aliqua pars sortis est pedalis igitur sortes
39est pedalis consequentia non valet et per consequens ratio ista non concludit cum reverentia burley

9
403a ratio sumarius aliquod activum quod suum contrarium debeat corrumpere
41et sint duae medietates eiusdem rationis adaequatae tunc eadem ratione qua corrumpet unam et aliam
42supposito quod agens sit conformiter applicatum

10 Tamen ista solvitur ex determinationem causarum
432arum per libertatem primae causae Nam prima causa sic se habet quae quaelibet 2a agit ratione
44ipsius et sic effectus libere per eam limitatur et sic haec reducitur in libertatem ipsius primae causae

11
45 Alia ymaginatio est quae est alia habitudo partium gradualium alicuius qualitatis ad suum
46subiectum et licet non situalis tamen intrinseca unde primus gradus primo productus magis distat P90v
1ab activa habitudine ipsius agentis quam ultimo productus et sic salvaretur quod agens applicatum
2duabus mediantibus appliciter ageret in unam et non in aliam Et sic respectu 2ae causae solvetur ratio

12
3 Alia ratio communis est quae dicit quod nulla forma intenderetur

13 Sed videtur quod rationes non
4concludunt

14 Et primo arguitur nam si sic sequeretur quod esset dare ultimum instans rei
5permanens in esse consequens falsum probatur tamen consequentia nam sit aliquod capiendum et sit aliquod activum applicatum
6uniformiter ad corrumpendum et debetur instans in quo agens incipit nu?tere et sit in eo
7gradus qualitatis ut x et inmediate post illud instans desinat etiam et sic ipso habebit aequales
8partes quia igitur ista causalitas ut X habebit ultimum instans permanentis in esse

15 Respondetur
9quod nisi applicetur etc salvaretur successive secundum partes quantitativas licet non secundum intensivas
10sed quia casas fortificatur ponendus quod agens sit aeque applicatum sic in illo casu
11non esset inconveniens dare ultimum instans rei permanentis in esse

16 Et sic applicando
12ad materiam caritatis videtur ita esse possibile nam ponatur quod sortes sit in caritate modo mihi
13mediate potest hoc peccet per remotionem de praesente desit esse in caritate et positive tamen est ipsum
14succcessive peccare igitur dabitur / ultimum instans

17 2o arguitur contra positionem
15nam si sic quaelibet forma quae acquiritur tota simul acquireretur et in instanti et cum alteratio sit motus
16igitur motus in instans acquiritur modo haec videtur falsum ut patet 6o physicarum consequentia tamen patet quia ubi
17agens esset aequaliter dispositum quaelibet qualitas acquireretur aeque citus et alteratio esset motus
18subitus et instantaneus

18 Sed prima responsio quod nonquam agens applicatur aeque cito
19Sed hoc non videtur facere ad propositum nam ponamus quod agens sit aequaliter applicatum tunc etc
20 Ad hoc diceretur quod acquisitam dupliciter intelligitur

19 uno modo pro productionem qualitatis acquisito
21et sic acquisitus non esset motus unde aliter accipitur scilicet pro argumento sed productio et productum
22essent formaliter idem et sic loquendo illa qualitas non esset motus sive illa acquisitus

20
23 Aliter tamen accipitur scilicet pro aggregato ex productione omnium quantum productarum / et sic esset de
24rarefactione tenendo quod quantitas sit distincta a re quanta

21 Sed 3o arguitur contra istam positionem
25nam si sic tunc sit aliquid quod calefiat in ipso caritas produceretur aeque cit modus
26sicut linea exprimitur non potest constitui nec tempus ex instantibus ut dicunt multi sic a simili
27constituetur talis alteratio nec intendetur sicut puncta nonquam intendunt lineam

22 / Respondetur
28ad hoc quod licet ex finitis punctis non posset constitui linea tamen de infinitis se cuilibet
29licet non ex indivisibilibus finitis / Unde vetere posuerent resolutionem lineae in puncta
30et sic illa ratio non concludit

23 4o inquiritur a quo remissa caliditas praeexistens corrumpitur

24
31 Respondetur quod a nulla providente quoniam huiusmodi gradus occiosus esset in natura Sed
32sicut natura evitat vacuum sit materia occiosa subtrahitur

25 Alia est ratio satis
33apparens de accidendum hostiae post consecrationem

26 nam ponamus quod caritas
34ad tactum maius augeatur accidentia remanent et igitur si sic fit realis intensio et si
35non tunc non essent realia accidentia quod tamen videtur periculose dictum et sic novum accidens
36introducitur et p?i defficit igitur etc

27 unde diceret iste sic quod si fiat intentio vel
37remissio non esset per remissionem unius ad aliam sed per novam quantitatem unde
38ad salvandum species esse sacramentales non oportet dicere quod sint eaedem numerales sed eiusdem speciei
39cum primis

28 6o arguitur causalitas praeexistens remanet cum q caritate prius acquisita probatur
40nam sit aliquid merens secundum caritatem et signemus instans in quo mereatur tunc in
41illo instanti causat actum novum meritorium et sic nova caritas infunditur sorti prima tamen
42remanente in eodem sorte igitur fit composita ex ipsis et per consequens non semper prima corrumpitur
43nova adveniente

29 Respondetur quod in isto casu sortes ndetur sic sed tamen caritatem
44non in hoc instanti recipit / sed pro alio sequenti tempore / et ideo non concluditur quod infundatur
45aliqua alia caritas sed tamen ista habet ultimum instans sicut de causalitate ymaginaremur et sic nullam
46caritas post hoc infundetur sed ante habuit aliam et aliamet sic in infinitum / et sic illa quae meritorie
47acquireretur praecise per instans dubitaret quare ratio non concludit

30 Alia solutio posset esse quod caritatem
48concurrere ad actum intrinsecum potest intelligi dupliciter

31 uno modo quia fecit quidquid requiritur ad actum P91r
1meritorium et sic primo non est sed tunc est caritas nova quam sortes per actum suum
2moveretur / nam sint duo passa aequaliter applicata et quod quodlibet sit intensum et
3habeant duo agentia eis applicata unum et corruptum in prima hora et in illa
4in qua corrumpetur aliud aget

32 / sic de causato ymaginatur quare pro nunc sufficiat de isto